Solidaridad roja con estudiantes-trabajadores huelguistas

En la última semana de marzo, un club del Partido Laborista Progresista (PLP) organizó un grupo de trabajadores y estudiantes para apoyar un piquete de trabajadores en huelga en su segunda semana en la Universidad de Columbia. Casi 3.000 estudiantes se unieron en solidaridad con el Sindicato de Trabajadores Graduados de Columbia después de negociaciones fallidas sobre un aumento de $ 4,000 a los estipendios anuales y aumentos por horas y salarios para cumplir con los estándares de salario digno, así como una mejor financiación de la atención médica (Gothamist, 8/3/21).
La solidaridad del PLP proporcionó un impulso palpable a los estudiantes-trabajadores graduados en huelga, y recibimos una respuesta entusiasta. Los huelguistas estaban animados y sus cánticos de "abajo, abajo, abajo con los patrones, arriba, arriba, arriba con los trabajadores" y "nosotros somos los trabajadores, los poderosos, los trabajadores poderosos" resonaron con la militancia de conciencia de clase.
Varios huelguistas, así como residentes de la comunidad, aceptaron el DESAFÍO. También logramos hacer algunos contactos.
Nuestro club PLP también asistió a una manifestación de estudiantes-trabajadores graduados en la Universidad de Nueva York (NYU) que están presionando para que se vote por la autorización de huelga. La actividad en las instituciones privadas de Columbia y NYU sirve de inspiración para aquellos de nosotros que luchamos por replicar una actividad similar dentro de nuestro trabajo organizativo en el Professional Staff Congress (PSC), que representa a la City University of New York (CUNY).
En el mitin de la NYU, uno de nosotros de CUNY pidió a los miembros del PSC que siguieran el ejemplo de estos trabajadores y abandonaran el 'hombre del saco' de la Ley Taylor, la ley que prohíbe a los trabajadores del sector público hacer huelga para impulsar una acción militante.
En la actualización más reciente en Columbia, nos enteramos de que, para consternación de muchos militantes en huelga de base, el liderazgo sindical de la UAW ha cancelado la huelga y acordó entregar el destino de los trabajadores a un llamado mediador neutral.
Poner fin a una huelga a favor de la mediación desarma a los trabajadores y sofoca el potencial para desarrollar más la lucha de clases. Desafortunadamente, este ha sido el camino que han seguido los líderes sindicales y sirve como recordatorio de los límites de la reforma. Las huelgas construyen claramente la unidad y la militancia de los trabajadores, y brindan la esperanza de lograr reformas, a pesar de sus deficiencias.
Las huelgas también sirven como escuelas para comprender la verdadera naturaleza del capitalismo. ¡La lucha de clases proporciona el crisol potencial para crear el liderazgo comunista necesario para destruir este sistema racista de ganancias que oprime a la clase trabajadora, de una vez por todas!
Viva la clase trabajadora. Viva el comunismo. ¡Únete al PLP!J

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Pero, ¿no es China comunista?
“¿Pero no es China comunista?”, preguntó un lector, sobre el editorial del 14 de abril: “Estados Unidos y China harán la guerra mundial; trabajadores pueden hacer la revolución.
¡Bueno, no! China ha estado construyendo capitalismo durante los últimos 50 años y el Partido Comunista Chino (PCC) es el estado parte a cargo del desarrollo capitalista. Durante la década de 1960 el PLP fue el partido fraterno del PCC. Los lectores del DESAFIO incluyeron a muchos trabajadores en China.
Pero en 1971, PLP publicó La Gran Revolución Cultural Proletaria y La Reversión Del Poder Obrero en China, rompió lazos con el PCC y concluyó que China se apartó de la revolución comunista ya en 1959. El a la derecha del PCC (incluido el propio Mao) derrotó a la izquierda. La tragedia de este cambio (como en la Unión Soviética) mostró al PLP que el socialismo ha llevado de vuelta al capitalismo, no al comunismo.
El artículo examina la práctica de 30-40 millones de izquierdistas chinos en la Revolución Cultural, publicado en escritos como Whither China? (https://tinyurl.com/f5abbtpf).
Si no estaba claro en 1959 que China había dejado el camino a la revolución, entonces fue muy claro en 1968 cuando Mao utilizó el Ejército Popular de Liberación (PLA) para aplastar la Revolución Cultural; y ya no había ninguna duda para 1978, cuando la “reforma” de Deng Xiao-Ping vio al PCC girar al 100% en la construcción del capitalismo (“Hacerse rico es glorioso”).
El resultado que vemos hoy en día, un sistema capitalista estatal y privado combinado, desafiando a los Estados Unidos y dirigiéndose a toda la etapa imperialista de su desarrollo.
La Gran Revolución Cultural Proletaria y la Reversión del Poder Obrero en China es esencial para entender la posición de PLP de que la China capitalista es la potencia mundial imperialista emergente más poderosa, en un curso de colisión con el declive del imperio racista de Estados Unidos. A medida que Estados Unidos y China se acercan a la Guerra Mundial, debemos prepararnos para una larga lucha política con aquellos que creen que China sigue siendo socialista, o que China es un capitalista menos malvado, o que cualquier enemigo de los Estados Unidos imperialistas es nuestro amigo.
La Revolución China y su derrota se encuentran entre los acontecimientos históricos más importantes para que los revolucionarios estudien y comprendan. China fue una vez el centro de la revolución mundial, ¡una inspiración para miles de millones! Nuestros camaradas comunistas destruyeron la sociedad feudal y abolieron toda la clase de propietarios. Expropiaron capital privado. En los grandes avances logrados por la izquierda en el partido —desde el comunismo bélico del PLA, pasando por el Gran Salto Adelante y las Comunas Populares Rurales, y hasta la Revolución Cultural—, millones de nuestros camaradas chinos mostraron al mundo que los trabajadores rurales y urbanos podían tomar las riendas del poder y destruir violentamente la explotación y la opresión capitalista.
Este documento es energizante de leer, y animamos a todos a unirse a esta discusión. Una vez que comience, también intente leer La revolución cultural desconocida de Dongping Han, un relato de primera mano del GPCR.
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Mira una película inspiradora contra el fascismo
Recientemente vi la maravillosa película italiana de 1945 Roma, Ciudad Abierta.
Está ambientada en Roma durante los nueve meses de brutal ocupación de esa ciudad por los nazis. Los protagonistas son un líder comunista de la resistencia, Georgio Manfredi, su camarada Francesco y la prometida de Francesco, Pina. También hay un grupo de niños que han tomado la lucha por su cuenta, y un sacerdote católico comprensivo, Don Pietro. Cuentan con el apoyo de muchas otras personas de la clase trabajadora que odian al régimen mussolini/nazi.
En el otro lado hay un cruel investigador nazi, su personal y el ejército alemán, y un par de personas débiles que son corrompidas por los nazis.
La película es uno de los primeros y mejores ejemplos de neorrealismo. Inmediatamente después de la Segunda Guerra Mundial, varios cineastas italianos produjeron películas innovadoras que se centraron en la vida de la gente común.
Hace décadas películas como esta eran, por supuesto, mucho más difíciles de ver. Roma, Ciudad Abierta aparecería cada pocos años en una “Casa de Arte” de Manhattan. Cuando se trataba de Milt Rosen, uno de los fundadores y en ese momento presidente del Partido Laborista Progresista, organizaba a familiares y amigos para ir a verlo. Milt había sido un joven soldado en el ejército estadounidense en la Guerra Segunda Mundial y había sido parte de algunos de los combates más duros en el norte de Italia. Cuando la película terminó, Milt se levantaba y decía: “Estas cosas sucedieron. Yo tenía diecinueve años en el ejército de ee.UU. allí. ¡Si no hubiera sido por los partisanos que constantemente nos ayudaban no habríamos llegado a ninguna parte!”
Siempre me parece inspirador ver algunas de las películas que salieron durante o justo después de la Segunda Guerra Mundial cuando la experiencia del nazismo/fascismo era tan reciente y tanta gente había estado involucrada en la lucha contra él.
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Críticas de artículo sobre Langston Hughes
Felicito a DESAFIO por poner el foco en el gran Langston Hughes, cuya poesía consciente de la clase sigue siendo una fuente de inspiración para los comunistas de todas partes (vea DESAFIO, 3/3, 17/3 y  31/3).
Sin embargo, tengo algunas críticas camaradas sobre el largometraje de tres partes sobre su vida y su trabajo. Si bien es cierto que Hughes formó parte del equipo de “Blanco y Negro” en 1932, la razón por la que esta película soviética sobre las relaciones raciales en el sur de EE. UU. fue cancelada no fue que FDR vio “la Unión Soviética en imágenes de películas” (DESAFIO, 3/3). Más bien, fue que Hugh L. Cooper, un ingeniero estadounidense que supervisaba la construcción de una importante represa en la Unión Soviética, se negó a completar el proyecto a menos que «Blanco y Negro» fuera abandonado. En un momento en que la Unión Soviética luchaba por industrializarse, la demanda de Cooper era especialmente nefasta.
DESAFIO observa justamente que Hughes siguió siendo un izquierdista mucho después de la década de 1930. Pero buena parte de su trabajo de la década de 1940 muestra una mezcla problemática de populismo de izquierda y nacionalismo estadounidense. El movimiento contradictorio de Hughes hacia el centro probablemente se debió a la falta de liderazgo de la CPUSA en asuntos raciales durante su período de “ganar la guerra” (1942-1945). En ese momento, los comunistas estaban decididos a derrotar a la amenaza fascista en el extranjero, incluso si eso significaba restar importancia a la lucha antirracista en casa. Por lo tanto, simplemente no es cierto que - como sugiere la característica - “los trabajadores negros y los comunistas avanzaron el objetivo de ‘Doble V’” (DESAFIO, 3/3).
Por último, la función DESAFIO muestra una postura un tanto poco cómico hacia el Renacimiento de Harlem. El Renacimiento cristalizó diferentes visiones de la liberación negra a lo largo de la década de 1920. La Parte 1 celebra Harlem de la década de 1920 como un “centro dinámico para la cultura y la política” (DESAFIO, 3/3), mientras que la parte 2 implica que el Renacimiento fue un movimiento basado en la identidad pidiendo el Orgullo Negro (DESAFIO, 17/3). Ninguna de las dos formulaciones captura la complejidad ideológica del movimiento, que a veces defendía ideas prosocialistas y a veces promulgó concepciones culturalistas y nacionalistas de la política y la identidad. La poesía de Hughes de la década de 1920 exhibe estas tendencias contradictorias.
Con todo, sin embargo, la función DESAFIO fue excelente; espero leer más artículos sobre la cultura roja.
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Autor de Agente Sonya es anticomunista
AGENT SONYA de Ben Macintyre se revisa en la edición del 17 de marzo de DESAFIO. La crítica es altamente favorable y describe la historia del libro de la notable Ursula Kuczynski que fue una espía maestra para el movimiento comunista mundial y en particular para la Unión Soviética desde la década de 1930 hasta después de la Segunda Guerra Mundial y un comunista leal hasta su muerte en la década de 1950. Nunca perdió su fe en el comunismo y el futuro.
El crítico no comenta que Macintyre es bastante anticomunista y el lector se queda con la impresión de que Sonya debe haber sido un ingenuo “verdadero creyente”. Obviamente increíblemente dedicada e increíblemente inteligente, capaz de burlar a las agencias de inteligencia de Estados Unidos, Reino Unido, Japón y Alemania, ella era cualquier cosa menos ingenua.  El crítico del NYT, Kati Marton, estaba muy preocupado porque Macintyre mencionó que Sonya servía a “uno de los grandes monstruos de la historia y a sus herederos sólo de paso”.
Creo que muchos lectores de DESAFIO encontrarían las opiniones del autor lo suficientemente preocupantes como para dejar de leer. Sin embargo, si puedes dejar de lado estas referencias “pasajeas” en el libro al paradigma anti-Stalin, antisoviético, entonces disfrutarás del libro y te sentirás inspirado por este heroico ser humano que fue capaz de vivir una vida plena con una familia y amigos mientras hacía todo lo posible para asegurar un futuro mejor para los trabajadores de todas partes.
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