CHICAGO, 6-9 de agosto—El espíritu del comunismo brilló con fuerza este fin de semana en Chicago, donde el Partido Laboral Progresista (PLP) continuó su “Verano Rojo” con un Proyecto de Verano en el Medio Oeste.

Un grupo multirracial y multigeneracional de más de 50 compañeros y amigos —tanto locales como de diferentes partes del país— participó en más de tres días completos de lucha de clases, estudio y convivencia. Los proyectos de verano del PLP siempre han brindado oportunidades tanto a nuevos como a veteranos combatientes para fortalecer nuestros compromisos políticos y nuestra comprensión de la lucha contra el capitalismo racista y sexista, y para poner en práctica nuestra ideología comunista.

Este proyecto en el Medio Oeste mantuvo esa poderosa tradición. Al regresar a nuestras respectivas áreas, lugares de trabajo y campus, lo hacemos con renovado optimismo y pasión para seguir construyendo el Partido y luchando por un futuro comunista revolucionario.

Uniendo teoría y práctica

El proyecto comenzó oficialmente el jueves por la noche, cuando recibimos calurosamente a nuestros compañeros de otras ciudades con una comida compartida en el jardín. Con deliciosa comida y música relajante de fondo, compartimos un resumen del programa del fin de semana. También aprovechamos la oportunidad para definir los objetivos políticos y animamos a nuestros compañeros más jóvenes a compartir sus expectativas sobre su participación en el proyecto.

Fue inspirador ver la facilidad con la que los miembros y amigos del PLP de diferentes zonas se conectaron y comenzaron a forjar lazos sociales. La filosofía del materialismo dialéctico nos enseña que lo interno es primordial. Por lo tanto, si bien nuestros proyectos de verano se organizan para difundir la política del Partido ampliamente en una zona, también son fundamentales para consolidar la solidaridad que necesitamos para prosperar como organización.

A la mañana siguiente, en una biblioteca local, nos propusimos brindar orientación práctica sobre cómo impulsar la lucha de clases al estilo del PLP con dos talleres: cómo distribuir periódicos DESAFÍO y cómo dar un discurso del Partido. Al diseñar estos talleres, tuvimos en cuenta que estas habilidades no surgen mágicamente, sino que son el resultado de la práctica constante, la evaluación y la crítica constructiva. Por ello, compañeros veteranos dirigieron ambos talleres, compartiendo la sabiduría adquirida durante décadas de experiencia, aunando conocimientos colectivos y practicando diferentes escenarios.

El contenido de los talleres se puso en práctica de inmediato al realizar una manifestación y venta de DESAFÍO en una concurrida intersección del Distrito Médico de Illinois. Nuestros compañeros recorrieron varias esquinas alrededor de los hospitales locales, distribuyendo cientos de DESAFÍO y un folleto que denunciaba el racismo en la atención médica bajo el capitalismo entre trabajadores y estudiantes durante su hora de almuerzo. Nuestra presencia y material informativo fueron bien recibidas, al igual que los discursos de los compañeros más jóvenes, quienes se animaron a hablar por el megáfono. Esperamos dar seguimiento a los contactos realizados y tener una presencia más regular en esta zona.

Concluimos este primer día por la noche con un foro masivo sobre inteligencia artificial (IA). El debate comenzó con una parodia en la que dos personajes discutían sobre las ventajas y desventajas de la IA, destacando que cualquier tecnología se utiliza para favorecer a la clase dominante, en este caso, los empresarios capitalistas. A continuación, se llevaron a cabo animadas conversaciones en grupos reducidos donde profundizamos en la comprensión de cómo se utiliza la IA para incrementar los ataques racistas y sexistas, especialmente contra los trabajadores negros, y cómo acelera la rivalidad interimperialista entre Estados Unidos y China. Estas potencias imperialistas se encuentran inmersas en una batalla mundial para explotar los recursos naturales y la mano de obra con el fin de obtener una ventaja competitiva.

Difundiendo ideas comunistas

El sábado por la mañana comenzó con fuerza, ya que organizamos un gran contingente para asistir al desfile anual Bud Billiken en el lado sur de la ciudad. Este desfile, que se celebra en el histórico barrio de Bronzeville, es una celebración de regreso a clases que atrae a cientos de miles de trabajadores y jóvenes afroamericanos. Después de hablar sobre la historia radical de la organización comunista en Bronzeville, nos dividimos en grupos para cubrir la ruta de la marcha, repartiendo cientos de volantes y DESAFÍO a los trabajadores entusiasmados por conocer a nuestro colectivo antirracista.

A continuación, participamos en una feria de bienestar comunitario organizada por un grupo de salud pública en el que los miembros del Partido han estado activos durante más de una década. Nuestros compañeros de fuera de la ciudad pudieron conocer y conectar con los amigos locales del Partido en un ambiente relajado de arte, yoga y deliciosa cocina de Oriente Medio y Latinoamérica.
Para finalizar el día, nos reunimos para una noche de cine y vimos la nueva película del director de izquierda Boots Riley, I Love Boosters. Nos reímos a carcajadas mientras debatíamos sobre las fortalezas y debilidades de los mensajes políticos de la película sobre la explotación y la resistencia internacional (véase la reseña en DESAFIO, 29/7).

Combatir el racismo combatiendo el capitalismo

Comenzamos nuestro último día con una visita guiada histórica antirracista en autobús por el suroeste de la ciudad. Elegimos tres lugares clave que destacaron las batallas pasadas del PLP contra los racistas locales: Gage Park, donde se ubicaba la antigua sede nazi en la calle 71 y Maplewood, y Marquette Park. En cada lugar, bajamos del autobús para escuchar historias de veteranos que lucharon en las batallas, quienes nos contaron cómo, mediante una organización disciplinada y la creación de una base con los trabajadores de la zona, lograron desmantelar estos bastiones del terror racista.

Fue inspirador reflexionar en Marquette Park, mientras veíamos a jóvenes multirraciales jugar al fútbol, sobre cómo nuestro Partido lideró la lucha por la integración de lo que hasta finales de la década de 1970 era un espacio exclusivo para blancos. Una batalla más reciente, compartida por nuestros compañeros residentes en Kentucky contra los Proud Boys, reafirmó el liderazgo del Partido en la lucha contra el racismo como un pilar fundamental de nuestra lucha por un mundo comunista que acabe de una vez por todas con esta violencia antiobrera. Al finalizar la gira y hacer un llamamiento a una nueva generación de revolucionarios para que continuaran la lucha, ¡dos amigos se unieron al Partido en ese mismo instante!

Forjando lazos comunistas

Lamentablemente, una tormenta nos obligó a cancelar nuestra última manifestación contra el terror del ICE, pero aun así pudimos llevar a cabo una clase de cumbia impartida por una compañera local a través de su organización de defensa de los derechos de los inmigrantes. Desde marchar hasta estudiar historia, bailar y mucho más, nuestro Partido crece para forjar los lazos de la cultura revolucionaria y la lucha por construir un mundo comunista.

El pasado mes de agosto se cumplió el 235.º aniversario del inicio de la Revolución Haitiana. Lo que sigue es un extracto de un artículo de la revista del Partido Laborista Progresista (PLP), titulado “La historia de Haití”, publicado en 2014. La historia de Haití ofrece lecciones para todas las personas trabajadoras.

​En la Parte I de esta serie, repasamos la historia temprana de Ayti (la palabra taína para la isla que posteriormente se conocería como La Española, hoy dividida entre Haití y la República Dominicana), la posterior conquista española y francesa, y los comienzos de la lucha revolucionaria para acabar con la esclavitud, hasta 1792. Ese año, la Revolución Francesa entró en una etapa más radical: la monarquía fue derrocada y Francia avanzó hacia la guerra contra las monarquías de Europa.

Mientras los grandes plantadores azucareros de Saint-Domingue huían para unirse a la oposición monárquica, el comisionado jacobino francés Léger-Félicité Sonthonax abrió los cargos políticos y el cuerpo de oficiales del ejército a los gens de couleur (personas de color), y se eligió una delegación racialmente integrada para representar a Saint-Domingue en la Asamblea Nacional de París.

Nos quedamos en 1793, con la ejecución del rey francés, mientras la Francia republicana entraba en guerra con España y Gran Bretaña, las otras dos grandes potencias coloniales del Caribe. La rebelión de esclavos que continuaba se había convertido en una fuerza dentro de este conflicto intercolonial más amplio.

Haití nació de una rebelión de esclavos, y su historia deja claro que la esclavitud y el racismo fueron elementos esenciales desde los propios cimientos del capitalismo. La clase trabajadora de Haití también ha sufrido algunas de las formas más brutales de explotación por parte del imperialismo, tanto directa como indirectamente. Sin embargo, a partir de que los trabajadores haitianos se levantaron para abolir la esclavitud en la década de 1790, han venido respondiendo con combatividad, impulsando una reforma tras otra en un esfuerzo por liberarse de la explotación. Una y otra vez, sin embargo, estas reformas han fracasado.

​Hoy, las condiciones que enfrentan los trabajadores haitianos continúan deteriorándose. Las pandillas, las armas importadas desde Estados Unidos y los asesinatos han devastado el bienestar de la clase trabajadora haitiana, mientras que el ataque racista contra el Estatus de Protección Temporal (TPS) de los trabajadores haitianos en Estados Unidos ha generado aún más incertidumbre y sufrimiento.

​Esta historia contiene la lección más importante para todos los trabajadores: solo el comunismo puede acabar con la explotación y poner a la clase trabajadora internacional al frente de la sociedad.

Es un recordatorio de que, aunque los trabajadores negros de todo el mundo siguen siendo el sector más brutalmente explotado de nuestra clase, la lucha contra el racismo nunca puede separarse de la lucha contra el capitalismo y del imperialismo. Solo la revolución comunista puede poner fin definitivamente a este sistema de explotación. De Haití a Estados Unidos, el liderazgo de los trabajadores negros continúa siendo una fuerza revolucionaria fundamental.

​La Parte II abordará la revolución hasta su triunfo en 1804 y el papel que posteriormente desempeñó el Haití independiente al impulsar la lucha contra la esclavitud en todo el continente americano.

Los españoles en Santo Domingo, la mitad oriental de La Española (hoy República Dominicana), reclutaron a Toussaint Louverture, Dessalines y otros líderes de la insurgencia de esclavos para su ejército, ofreciéndoles libertad y tierras. Gran Bretaña, por otro lado, actuó para proteger las ganancias del azúcar y obtener más territorio para su explotación, invadiendo y ocupando el sur y el oeste de Haití (la región más cercana a su colonia azucarera de Jamaica). Allí impusieron la esclavitud y restablecieron las restricciones raciales contra los gens de couleur. En este contexto, el comisionado Sonthonax recurrió a los esclavos para defender la república francesa. Redujo las horas de trabajo y posteriormente ofreció libertad y ciudadanía francesa a todos los guerreros negros que lucharan por Francia. En agosto de 1793, después de que una reunión multitudinaria en Cap Français votara a favor de la emancipación, el comisionado dio el paso final y abolió la esclavitud en toda la colonia, reconociendo, en cierto sentido mediante la ley, una realidad que ya existía de hecho.⁶

En 1794, los delegados de Saint-Domingue ante la Asamblea Nacional francesa —uno blanco, uno mestizo y otro, un antiguo esclavo nacido en África— pidieron que la Asamblea aboliera la esclavitud en todas las colonias francesas. Las privaciones provocadas por la guerra habían enfurecido aún más a la clase trabajadora francesa y debilitado, por el momento, el poder de los plantadores, y la Asamblea ratificó la propuesta por aclamación.
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La insurrección de esclavos de Saint-Domingue había llevado a la Revolución Francesa a su defensa más radical de la libertad. Funcionarios franceses liberaron a los esclavos en Guadalupe y en las demás islas que capturaron durante la guerra en curso contra Gran Bretaña y España. Ante esto, Toussaint Louverture y otros abandonaron España para jurar lealtad a la República Francesa. Toussaint se convirtió en el general francés más importante, al mando de tropas francesas, en su mayoría antiguos insurgentes, mientras expulsaban a Gran Bretaña de Saint-Domingue en nombre de la abolición de la esclavitud.

​Los trabajadores esclavizados de todo el continente americano tomaron nota. A medida que se difundían las noticias del levantamiento de 1791 en Saint-Domingue, estallaron rebeliones de esclavos en Puerto Rico, Venezuela, Curazao y Granada. Se descubrieron importantes conspiraciones de esclavos en Cuba y en la Luisiana española. Esclavos armados lucharon para establecer un refugio de cimarrones en el interior de Jamaica. Y en 1800, el herrero esclavizado Gabriel, inspirado por Saint-Domingue y la Revolución Francesa, intentó acabar con la esclavitud mediante una insurrección en Virginia.⁷

Sin embargo, los propietarios de esclavos estaban decididos a acabar con estas amenazas a sus ganancias. Para 1798, los intereses de los plantadores franceses habían comenzado a recuperar su poder en París. Encontraron un aliado en Napoleón Bonaparte, el general francés y futuro emperador, cuya esposa provenía de una familia de plantadores del Caribe. En 1802, Napoleón invadió Saint-Domingue con el respaldo de las élites británicas y estadounidenses. Los británicos y los franceses seguirían luchando entre sí en Europa durante otra década. Pero cuando se trataba de defender la superexplotación de la esclavitud, podían unirse: el primer ministro británico Henry Addington declaró que, respecto a Saint-Domingue, el “interés de los dos gobiernos es exactamente el mismo: destruir el jacobinismo, especialmente el de los negros”.

Por su parte, Thomas Jefferson describió a Toussaint y a otros líderes negros de Saint-Domingue como “caníbales de la terrible república” y prometió ayudar a los franceses a “matar de hambre a Toussaint” hasta lograr su sometimiento.

La expedición francesa inicial fue dirigida por el cuñado de Napoleón, el general esclavista Charles Victor Leclerc, y contó con la participación de la mitad de toda la flota francesa. Al principio, Leclerc apeló a la lealtad hacia la república francesa —al patriotismo— para atraer a algunos generales insurgentes a su ejército, así como arrestar y deportar a Toussaint Louverture. Pero cuando los franceses restablecieron la esclavitud en la isla de Guadalupe, el pueblo de Saint-Domingue se levantó en resistencia, obligando a sus antiguos líderes a abandonar a Leclerc y comenzar nuevamente la insurgencia. Cuando Leclerc declaró una guerra de exterminio cuyo objetivo era matar a todos los hombres y mujeres negros, excepto a los “niños menores de doce años”, algunas tropas blancas, muchas de ellas polacas, desertaron del ejército francés para unirse a los insurgentes.

​Para 1803, los trabajadores de Haití —comprometidos ideológicamente con su lucha por la libertad, disciplinados y experimentados en la guerra de guerrillas— hicieron lo que ningún ejército europeo había logrado. Derrotaron por primera vez al ejército de Napoleón. Y en 1804, Saint-Domingue declaró su independencia como la nación de Haití.

​Los británicos perdieron 40.000 soldados y los franceses cerca de 50.000 en el esfuerzo por restablecer la esclavitud en Haití y en otras islas de las Antillas. La mitad de la población negra de Haití fue asesinada. En total, más de 300.000 personas murieron en la lucha para acabar con la esclavitud en Haití.

Estados Unidos se negó a reconocer la independencia de Haití y, en 1815, el tratado que puso fin a las guerras napoleónicas en Europa aceptó la reclamación de Francia sobre Haití como posesión colonial. Jefferson continuó sus esfuerzos por proteger a los propietarios de esclavos aislando a Haití como fuerza económica e ideológica. Aunque Saint-Domingue/Haití había sido el segundo socio comercial más importante de Estados Unidos (incluso durante el período de guerra), Jefferson impuso un embargo comercial y exhortó a los comerciantes de Nueva Inglaterra a aceptar la pérdida de un mercado fundamental como un sacrificio por la nación.

​Las naciones esclavistas —Estados Unidos, Gran Bretaña, España, Francia y Portugal— expandieron la esclavitud en los años posteriores a la Revolución Haitiana. En Estados Unidos, la producción de algodón y azúcar basada en el trabajo esclavo se expandió hacia el antiguo suroeste y el nuevo territorio de Luisiana. Los franceses restablecieron la esclavitud en Guadalupe y Martinica. Los españoles ampliaron la producción de azúcar en Cuba, y los portugueses desarrollaron plantaciones de azúcar y café en Brasil. Todo esto significó un aumento del comercio de esclavos para reponer la fuerza laboral agotada de la región.

La República de Haití, por otro lado, continuó sus esfuerzos por difundir la idea de la revolución contra la esclavitud. En 1815-1816, el presidente haitiano Alexandre Pétion dio refugio a Simón Bolívar mientras este iniciaba un movimiento independentista contra España. Haití proporcionó a Bolívar barcos, armas y municiones, una imprenta y tropas para entrenar a sus hombres, exigiendo a cambio que prometiera liberar a los esclavos en cualquiera de las repúblicas que obtuvieran su independencia de España.

Como España estaba importando esclavos, muchos negros libres y esclavos de las colonias españolas se unieron a los ejércitos del movimiento independentista. En Perú, hasta tres cuartas partes de quienes lucharon en el ejército libertador eran personas de color. En 1821, la Gran Colombia adoptó una ley para emancipar a todos los nacidos de madres esclavizadas después de esa fecha.

En 1829, México se convirtió en la segunda nación de América en abolir completamente la esclavitud.

​Encuentra la conclusión de esta serie en nuestro próximo número del DESAFIO, disponible el 16 de septiembre.

Kansas City, Misuri—En la convención anual de agosto de Veterans for Peace de este año, el Partido Laboral Progresista (PLP) se unió a más de cien veteranos, familiares de militares y simpatizantes del movimiento contra la guerra que se habían reunido para expresar su indignación ante la agresión fascista encabezada por ICE, el fracaso catastrófico de la guerra contra Irán, marcado por la baja moral generalizada entre los soldados de tropa, y el genocidio masivo y continuo de trabajadores en todo el mundo. Los demócratas siguen siendo el mayor peligro para los futuros dirigentes de la revolución comunista mundial, ya que ellos también impulsan una guerra más amplia, apoyan a Israel y respaldan la sangrienta supremacía del imperialismo estadounidense, aunque utilizando una retórica menos abiertamente fascista. Esto quedó evidente en la política revisionista, anti-Trump e implícitamente pro-demócrata de la convención, y también se está manifestando en la rapidez con la que los demócratas se apresuran a culpar a Trump por la catástrofe del portaaviones Lincoln, en lugar de atribuirla al declive del poder global del imperialismo estadounidense impulsado por el petróleo en su conjunto. A medida que los gobernantes chinos aumentan su influencia durante el fiasco estadounidense en la guerra contra Irán, y los patrones de todo el mundo se apresuran a buscar alternativas a las relaciones comerciales y militares con Estados Unidos, más guerras constituyen un futuro inevitable para los jóvenes trabajadores del mundo. Como miembros del PLP, hacemos un llamado a la revolución armada de la clase trabajadora, con soldados politizados y favorables a los intereses de la clase trabajadora como elemento clave para alcanzar un mundo mejor.

¡Del caos a la comunidad y de la comunidad al comunismo!

La convención anual de Veterans for Peace ofrece una oportunidad poderosa y constante para que veteranos de todas las ramas militares, provenientes de guerras que van desde la Segunda Guerra Mundial hasta la guerra contra Irán, se unan a trabajadores, organizadores comunitarios y otros activistas para mantener conversaciones colectivas sobre el estado del mundo y las perspectivas de paz. La función de nuestro Partido es llevar al límite todas las formas de reformismo político, en un esfuerzo por presentar a nuestra clase un camino más preciso y tangible hacia adelante. En un panel en el que participaron Chris Smalls, del sindicato de trabajadores de Amazon, y Paul Ortiz, profesor de historia laboral desde hace muchos años, el PLP creó un espacio para que los organizadores presentes en el público participaran en la conversación y expresaran su frustración con la maquinaria bélica del Partido Demócrata, el impacto adverso de los secuestros de ICE sobre los activistas inmigrantes y la necesidad, siempre vigente, de una autodefensa militante, inspirada en el legado de los esclavos negros, los campesinos comunistas rusos y chinos, los trabajadores industriales y los trabajadores anticoloniales de todo el mundo. A ambos panelistas se les presionó para que explicaran sus posiciones sobre la resistencia no violenta y el liderazgo revisionista y desorientador dentro del movimiento obrero, y ambos dieron testimonio de la necesidad de una resistencia militante y de la complacencia de los dirigentes sindicales después de las acusaciones presentadas por el gobierno contra las flotillas y los campamentos en apoyo a Gaza en Estados Unidos.

Misión imposible: guerra fallida contra Irán y baja moral

Quizás el punto más revelador y estratégicamente importante de la convención provino de las familias de militares de Military Families Speak Out, quienes hablaron sobre la absoluta ineptitud de los dirigentes militares estadounidenses y la frustración de los soldados atrapados en la guerra contra Irán. Las familias dieron testimonio de los peligros que enfrentan sus familiares, en gran medida varados en “campamentos”, y no en bases militares, en Jordania, después de haber sido desplegados para combatir contra Irán pero permaneciendo allí más allá de la fecha en que debían terminar su misión. Mientras las bombas procedentes de Irán caen desde el cielo, a los soldados en Jordania se les está diciendo que se refugien en búnkeres que ni siquiera pueden albergar a la mitad de los soldados del campamento, dejando al 50 por ciento de las tropas como simple carne de cañón. La discusión de la convención sobre la baja moral en Jordania es indicativa de la actual crisis a bordo del USS Abraham Lincoln, donde la destrucción por misiles iraníes de una base naval estadounidense en Baréin, con décadas de antigüedad, obligó al portaaviones a permanecer prácticamente varado en el mar durante casi nueve meses, desde el segundo día de la guerra. El barco, con 5.000 soldados, ha reportado graves problemas de salud mental entre marineros atrapados y agotados por el despliegue, varios de los cuales, según informes, han intentado suicidarse. También hay escasez de alimentos, problemas de plomería y una serie de dificultades relacionadas con la destrucción de la base de suministros de Baréin.

Los liberales son el principal peligro

Tanto dentro del movimiento contra la guerra como en la conciencia colectiva de los soldados descontentos, los políticos del Partido Demócrata son los principales dirigentes que desorientan a nuestra clase y la empujan hacia la capitulación ante la maquinaria bélica, y lo han hecho durante el último medio siglo. Así como los patrones demócratas, que históricamente prometen reformas a cambio de la unidad de clase y, en términos generales, funcionan para sofocar la ira de clase entre los sectores más radicales de la población —trabajadores negros, mujeres y trabajadores inmigrantes—, este hecho continúa manifestándose con fuerza en el movimiento contra la guerra. Los políticos del Partido Demócrata, tal como lo hicieron durante la guerra de Irak de 2004, están pidiendo el fin de las guerras cuando no existe una “misión” clara y cuando falta apoyo para el personal militar que se encuentra en combate.

Las organizaciones de masas son escuelas para el comunismo

Entramos en contacto con organizadores vietnamitas-estadounidenses interesados en colaborar en campañas de solidaridad en torno a las consecuencias que la guerra continúa teniendo en Vietnam después de la invasión estadounidense de las décadas de 1960 y 1970. Buscamos reclutar a maestros y estudiantes de las áreas de Los Ángeles y Nueva York para formar brigadas de solidaridad que continúen el legado del trabajo que los veteranos de Vietnam han realizado durante décadas, en reconocimiento de las atrocidades que cometieron al servicio del imperialismo estadounidense. Ninguna de estas luchas tendría lugar sin un compromiso persistente y constante con esta organización durante décadas y, por lo tanto, la lección es clara: intégrense y permanezcan en los grupos para que nuestra clase pueda conocer nuestra teoría y nuestra práctica mediante la acción, la reflexión y la lucha.

CHICAGO, 11 de agosto—Una fuerza multirracial de aproximadamente 200 trabajadores, incluyendo un colectivo del Partido Laboral Progresista (PLP), de ideología comunista, marchó por el barrio de Marquette Park en Chicago, desafiando la intensa lluvia mientras coreaban a viva voz: «Mismo enemigo, misma lucha: ¡trabajadores del mundo, uníos!» y «¡Del río al mar, la clase trabajadora nos liberará!». Hoy se organizó un evento masivo llamado «La Feroz Urgencia del Ahora», para conmemorar el 60 aniversario de la marcha de Martin Luther King Jr. y miles de personas hacia el parque para protestar contra la violencia racista del capitalismo.

A pesar de la presencia de políticos liberales y líderes desorientados que impulsan la política electoral, los trabajadores mostraron una gran apertura a las ideas comunistas, aceptando con entusiasmo los periódicos DESAFÍO y compartiendo información de contacto con los miembros del Partido. Muchos trabajadores viajaron desde fuera de Chicago, particularmente del Sur, donde los trabajadores se enfrentan a un ataque racista intensificado por parte del régimen neoconfederado liderado por Trump. La música, el baile y los cánticos colectivos de la marcha contribuyeron a crear un sentimiento de unidad y entusiasmo, y los participantes se mantuvieron animados a pesar del aguacero. Las conversaciones posteriores a la marcha demostraron que muchos se mostraron receptivos a la política del PLP y dispuestos a dialogar con ideas revolucionarias.

Lecciones antirracistas de Marquette Park

En 1966, Martin Luther King Jr. llegó a Chicago para denunciar la segregación residencial y la violencia racista. Al entrar en Marquette Park, los manifestantes fueron recibidos por turbas blancas enfurecidas que les arrojaban piedras, botellas y otros objetos, mientras proferían insultos racistas. King comentó posteriormente que nunca había presenciado una hostilidad racista tan intensa, ni siquiera en el sur. El ambiente se volvió tan hostil que los nazis y el Ku Klux Klan establecieron Marquette Park como centro de organización, utilizando el terror y la intimidación contra familias negras, trabajadores latinos y cualquiera que defendiera la igualdad racial.

La violencia en barrios como Marquette Park no surgió espontáneamente. Fue reforzada por décadas de políticas racistas que servían a los intereses de bancos, inmobiliarias y políticos. Mediante la discriminación hipotecaria, a las familias negras se les negaban sistemáticamente hipotecas, seguros e inversiones, mientras que los barrios blancos recibían apoyo gubernamental. Esto creó las comunidades profundamente racistas y segregadas que aún vemos en Chicago hoy en día.

Aunque la discriminación hipotecaria fue prohibida en 1968, sus efectos siguen siendo visibles en la actualidad. Muchos barrios siguen sufriendo la explotación capitalista y la falta de inversión, escuelas con financiación insuficiente, atención médica deficiente y condiciones de vivienda deplorables. A menudo se culpa de estas condiciones a los trabajadores negros que viven allí, en lugar de al sistema económico racista llamado capitalismo que las creó.

El Partido Laboral Progresista aplasta a los fascistas

El PLP se negó a permitir que los fascistas se adueñaran de Marquette Park. A finales de la década de 1970 y principios de la de 1980, los miembros y simpatizantes del Partido se organizaron incansablemente en todo el suroeste de la ciudad. Vendimos el programa CHALLENGE en las esquinas, tocamos puertas y mantuvimos miles de conversaciones con trabajadores negros, latinos, asiáticos y blancos sobre la necesidad de rechazar el racismo y unirse en torno a sus intereses de clase comunes.

Esta visión revolucionaria sentó las bases de manifestaciones históricas que destrozaron el control nazi sobre Marquette Park. Cientos de trabajadores y estudiantes marcharon juntos por calles que los grupos fascistas habían declarado prohibidas para la organización multirracial. Nuestra mayor fuerza no residía en la superioridad numérica ni en la protección policial, sino en la unidad y el coraje de la gente trabajadora común que se negaba a entregar sus comunidades al terror racista. Esta organización llevó al Partido a asaltar la sede nazi ubicada en Marquette Park y expulsarlos del barrio. Emboscamos el camión en su lugar de operaciones y aprovechamos la oportunidad para entrar y causar estragos en sus oficinas. Fuimos audaces, y algunos miembros enfrentaron cargos graves por el ataque. Sin embargo, lograron ser absueltos gracias a las iniciativas de apoyo judicial multirracial organizadas por el Comité Internacional contra el Racismo y el PLP.

Sigamos luchando para ganar

Las formas de racismo han cambiado, pero el propósito sigue siendo el mismo. Hoy, políticos, medios de comunicación e intereses adinerados continúan fomentando el miedo y la división, culpando a los inmigrantes, las comunidades negras, los refugiados y otros sectores de la clase trabajadora por los problemas creados por el propio capitalismo.

Para un miembro del colectivo de Chicago, Marquette Park tiene una profunda historia personal. De adolescente, jugaba al baloncesto en el parque, a menudo acompañado por su abuela, quien en uno de esos viajes le explicó que las personas negras no siempre habían sido bienvenidas allí. Incluso años después, ella seguía sintiendo la ansiedad de entrar en un lugar donde turbas racistas habían impuesto violentamente la segregación. En 1966, marchó valientemente por Marquette Park como parte de la lucha contra la segregación racista y fue atacada por hacerlo. Su experiencia conecta la historia del barrio con las luchas que los trabajadores siguen enfrentando hoy. Si bien las marchas de 1966 desafiaron el sistema racista, fueron las acciones combativas y la organización del Partido las que contribuyeron a expulsar definitivamente a los nazis y a sus aliados racistas de Marquette Park, demostrando el poder del liderazgo comunista.

Las victorias obtenidas en Marquette Park no fueron inevitables; fueron fruto de la organización. Fueron conquistadas por trabajadores comunes que se negaron a aceptar el racismo como una característica permanente de la sociedad. Ese mismo espíritu es necesario hoy.

Lucha contra el racismo. Construye la unidad multirracial. Organiza tu lugar de trabajo y tu comunidad. Únete al PLP y ayuda a construir un movimiento comunista capaz de acabar con la explotación de una vez por todas.