LOS ANGELES, 20 de febrero – La iglesa en la cual los miembros del Partido Laboral Progresistas trabajan organizo una conversación de Fragilidad Blanca por Robin DiAngelo, un libro escrito a propósito para gente blanca, por una persona blanca, sobre la autoprotección de la gente blanca con respecto al racismo. Este texto exitosamente borra cualquier análisis de clase del racismo y construye la idea cinica del partido gobernante que los obreros blancos y negros no se pueden unir en contra del racismo.
En el 2011, DiAngelo acuño el termino “fragilidad blanca” para describir la autoprotección que la gente blanca exhibe cuando sus ideas sobre raza y racismo son desafiadas… Ella argumenta que nuestra sociedad grandemente segregada esta construida para aislar la incomodidad racial de los blancos, entonces se derrumban en la primera aplicación de estress (The New Yorker, 7/23/2018).
DiAngelo es popular entre los blancos liberales. Es una academica quien trabajo como entrenadora de diversidad para negocios. Su teoría de la fragilidad blanca se basa en la idea que el privilegio blanco proteje a la gente blanca de estrés racial y de cualquier discusión de raza y racismo los pone a la defensiva. Tambien empuja la idea que la gente blanca solo son responsables por crear y desmantelar el racismo en los Estados Unidos.
Mientras que DiAngelo declara que la raza en una construcción social creada por la clase gobernante blanca para justificar la esclavitud y mantener a los obreros pobres blancos separados de los negros esclavizados y la gente de la población indígena, da muy pocos ejemplo de maneras de como los obreros blancos luchan contra esto.
Su libro es mucho mas descriptivo que orientado a una solución. Todo lo que sugiere es que la gente blanca admita su privilegio blanco, y se una a organizaciones blancas anti racistas como SURJ (Pararse por Justicia Racial) que apoyaran a Black Lives Matter, escuchan, reflejan, y son mas racialmente concientes hacia la gente no blanca. No podemos combatir el racismo usando las mismas herramientas que usan los patrones para mantenernos divididos.
En cuestión de racismo de clase
En La Reconstruccion Negra de America, combatiente comunista y pensador W.E.B. Du Bois escribe,
“El grupo blanco de obreros, mientras reciben un bajo salario, se les compenso en parte con un salario publico y sicologico. Les dieron deferencia y títulos de cortesía por que eran blancos. Los admitieron libremente con todo tipo de gente blanca a funciones publicas, parques públicos, y las mejores escuelas.”
Teoristas de privilegio blanco aman apropiarse de las palabras de Du Bois fuera de context. Este salario psicológico es la división ideologica usada para prevenir que los obreros blancos y negros se unan como una clase. Du Bois continua,
“El resultado de esta guerra es que los salaries de ambas clases podrian mantenerse bajos, temiando a ser suplementados por labor negra, los negros siempre amenazados por la substitución de labor blanca.
Sin el analisis crucial, caemos en la trampa de culparnos el uno al otro por el problema sistematico que nos lastima a todos, no obstante las diferencia de grados. La teoría del privilegio blanco y las políticas de identidad, es basada en la política de diferencia, que deliberadamente busca a minimar y romper cualquier potencial de unidad de la clase obrera.
¿Quién se beneficia del racismo?
Fragilidad Blanca toco el racismo institucional en el contexto de la gente blanca (como grupo monolítico) controlando las instituciones y no en el capitalismo necesitando el racismo para mantener a la clase obrera dividida super explotando los obreros negros, latinos, asiáticos e inmigrante. Lo que DiAngelo convenientemente falla en hacer es mostrar como, bajo la amenaza de rebelión, EE.UU. construyo la raza y racismo de las lagrimas, sangre, carne de obreros negros, indígenas y blancos. La obra maestra de ensayo de Lerone Bennett “El Camino no Tomado” en Moldeando America Negra ilustra esto:
El problema de raza en America fue una invencion intencional de hombres que sistematicamente separaron negros y blancos en orden de hacer dinero… [negros y blancos] conspiraron juntos y llevaron una lucha juntos en contra de un enemigo comun – el gran aparato plantado y sistema social que legaliza el terror en contra de los fiadores negros y blancos.
[La separación de nuestra clase] se hizo por creación de un sistema total de dominación, un sistema que penetro cada esquina de la vida colonial e hizo uso de cada institución colonial. No se dejo nada a chance. Las asambleas, las cortes, las iglesia, y la prensa se lanzaron a la brecha.
Todo el sistema de separación y subordinación reposo en terror estatal oficial. La muchas cabezas de rebeldes negros y blancos fueron empalados en palos en los caminos como amenaza a la gente negra y gente blanca, y los oponentes a el estatus quo a morirse de hambre en cadenas y quemados lentamente sobre llamas. Marcaron algunos rebeldes; otros fueron castrados. Esta crueldad ejemplariza; que fue llevado a cabo como un proceso intencional de educación masiva, fue una parte inherente al nuevo sistema.
Claramente, si la clase obrera hacia una campaña de terror estatal a crear raza y racismo, no puede ser por el beneficio de cualquier obrero. El privilegio blanco es una idea de la clase gobernante. En el Manifesto Comunista, Marx y Engles lo dijeron simplemente, “las ideas gobernantes de cada edad siempre han sido las ideas de la clase gobernante.”
La Segregacion continua hoy
Los patrones por mas de cuatrocientos año de acondicionamiento han sido exitosos en separar la unidad natural entre negros y blancos. Las instituciones como escuelas estan mas segregadas hoy que en los 1960s (The Atlantic, 6/11/12). En la discusión, los participantes hablaron de sus barrios y escuelas segregadas. Otro PLPista hablo de ir a una escuela diversa que aun esta muy segregada y su experiencia con estudiantes negros y latinos siendo racistas el uno al otro. Los moderadores rápidamente saltaron a decir que eso no era racismo por que “gente de color no puede ser racista.”
¿Qué es lo que mas temen?
El miedo mas grande de un opresor es unidad multirracial. Cuando los obreros negros se pueden organizar mano a mano con su contraparte blanca, estamos subvirtiendo 400 años de acondicionamiento racista. La discusión de hoy muestra que los obreros de todas las razas quieren aprender sobre el racismo y como combatirlo. Continuaremos la lucha con aquellos quienes estan abiertos a las ideas de unidad multirracial y activamente combaten el racismo.