Washington, DC, 4 de agosto—cuando la moratoria sobre los desalojos de viviendas en los EE. UU. se acercaba a su fin, los inquilinos y organizadores, incluyendo a miembros y amigos del Partido Laboral Progresista (PLP), se unieron a Stomp Out Slumlords (SOS), afiliado a DSA, para protestar los desalojos de nuestras hermanas y hermanos que los dueños de propiedades y sus lacayos políticos persiguen con ansiedad. Cientos de personas marcharon hacia la Casa Blanca exigiendo el cese de los desalojos. Algunos acamparon durante la noche en una vigilia para protestar contra este ataque a la clase trabajadora.
Los comunistas entienden que la lucha de clases contra los terratenientes-parásitos, incluyendo el cese directo de los desalojos y el paso a la acción militante y al apoyo del resto de la clase trabajadora, es el camino a seguir en esta lucha. Un miembro del PLP también asistió a la pobre protesta simbólica contra el desalojo organizada por Cori Bush y AOC en el Capitolio, pero como se esperaba, no se escuchó nada sobre cómo el capitalismo más una pandemia significa un desastre para los trabajadores que intentan quedarse en sus hogares.
La lucha de clases y la acción directa deben pisotear a los terratenientes de barrios marginales junto con sus aliados capitalistas a través de la revolución comunista. Muchos participantes en esta protesta, marcha y vigilia recibieron con alegría copias del DESAFÍO y se comprometieron a investigar la necesidad de una lucha a largo plazo por el comunismo para derrotar los ataques racistas anti-trabajadores de la clase dirigente.
SOS sostiene que sus protestas ayudan a los organizadores e inquilinos a practicar sus habilidades organizativas y de liderazgo. Los organizadores reunieron gráficos, consiguieron alimentos y recursos, y corrieron la voz a otros líderes, organizaciones y medios de comunicación. Los comités de inquilinos aprovecharon sus redes sociales para convocar a sus vecinos para acciones políticas. Para algunos inquilinos, estas son sus primeras acciones políticas las cuales energizaron a todos. Para los organizadores, inquilinos y espectadores, estar rodeados de vecinos con un propósito común puede ser “radicalizador”: la gente comienza a imaginar el inmenso poder que podrían tener si continúan organizándose y luchando. Sabemos que la crisis de los desalojos está golpeando duramente y no podemos quedarnos de brazos cruzados mientras nuestros vecinos corren el riesgo de unirse a los habitantes de calle.
 Según un informe del 2020 del Aspen Institute, se estima que entre 30 y 40 millones de personas en los EE. UU. corren el riesgo de ser desalojadas debido a la crisis de vivienda del COVID-19. Si las tendencias anteriores continúan, la próxima crisis de desalojos conducirá a tasas más altas de infección por COVID-19, especialmente a medida que surjan nuevas variantes del virus, y el impacto se sentirá con mayor fuerza en las comunidades negras (Brookings, 8/2). La escala de este problema expone los problemas fundamentales del carácter racista del capitalismo: “las ganancias primero, las personas de último”.
El capitalismo erosiona interminablemente a las comunidades y seguirá haciéndolo hasta que desaparezca y sea reemplazado por el poder colectivo de los trabajadores. Las comidas comunitarias, las barbacoas y las fiestas junto con las protestas políticas pueden reforzar el potencial revolucionario al crear un sentido de comunidad y solidaridad. Uniéndonos y construyendo una organización revolucionaria, el PLP, asegurará un futuro para el crecimiento de la solidaridad de la clase trabajadora, mientras avanzamos juntos en el camino hacia la revolución comunista.

Mientras el gobierno colombiano promueve discursos de celebración por la presunta independencia del país el 20 de julio, jóvenes trabajadores que viven en la ciudad de Nueva York, entre ellos una compañera del PLP, comunistas simpatizantes de PL y otros organizadores, denuncian desde Time Square, hasta el consulado de Colombia, Bryant Park y finalmente Flushing Meadows, la opresión y el sometimiento de la clase trabajadora en Colombia por parte de multinacionales, corporaciones y gobernantes de países imperialistas como Estados Unidos. Desde hace dos meses comenzó el liderazgo de estos jóvenes quienes se conocieron en las calles protestando. El proceso de organizarse ha costado tiempo, debates, discusiones y lágrimas.
Estos trabajadores con un rango de edades desde 19 hasta 50 años, han reconocido que el motivo que les convoca es triste y cruel: el sufrimiento causado por el capitalismo devastador. Sin embargo, ese sufrimiento colectivo ha convocado a la creación de comunidad, ha solidarizado a los colombianos con otros de su misma región e incluso con la lucha de otros trabajadores en Palestina, Guatemala, República Dominicana, Haití, Sudáfrica, Cuba, Perú, México y Puerto Rico.
La marcha comenzó con un discurso en inglés y español escrito por dos comunistas, una de ellas parte del PLP. En este discurso se listaron 10 motivos por los cuales Colombia no es independiente, entre ellos: el capitalismo y la acumulación de riquezas que priman sobre la vida; el colonialismo que aún desplaza a miles de indígenas y afros destruyendo sus comunidades y su cultura; las decisiones sobre el territorio llamado colombiano que se toman desde los intereses económicos de Washington, Ottawa y otras potencias internacionales. También se listaron las cifras oficiales de víctimas la brutalidad policial en todas sus formas durante los últimos dos meses y medio, poniendo en evidencia la violación al derecho de protesta.
No somos independientes hasta que este sufrimiento se detenga
El discurso continúa con que sólo celebraremos la independencia cuando no haya más gente pasando hambre, no haya más desempleo, falta de oportunidades y agresiones sexuales; no haya más desplazamientos, destrucción ambiental y sistema de salud ineficiente.
La estructura visual y performativa de la marcha incluyó a cinco personas con escudos y cascos representando a los jóvenes de primera línea que casi tres meses después del estallido social, aún siguen confrontando diariamente al ESMAD opresor y violador. Había una segunda línea comprendida por cinco mujeres lloronas, vestidas de negro y con velo, cargando letreros y partes de cuerpos mutilados y sangrando. Ellas intervenían a lo largo de la marcha con llantos y voces de lamento y se intercalaban con la voz que encabezaba la marcha para contar la historia de sus hijos y vecinos mutilados y encontrados en el río, en las puertas de sus casas o desaparecidos aún. El fascismo abierto ejercido en Colombia a través de su historia, se ve reflejado en estas prácticas tortuosas para acallar voces denunciantes convirtiendo a este territorio en el país número uno en asesinatos a líderes sociales en el mundo.
Subsiguiente, estaban las lápidas con los nombres de las recientes 73 víctimas de homicidio policial, dos ataúdes grandes y detrás de estos, otros letreros y una bandera colombiana distorsionada y manchada con tinta roja representando la sangre de las víctimas.
Durante la marcha se gritó una estrofa de la Milonga del Fusilado compuesta por el uruguayo escritor Carlos María Gutiérrez para denunciar la violenta represión de los Tupamaros en su país, (movimiento de liberación nacional) en 1973.
“Mi voz, la que está gritando / Mi sueño, el que sigue entero / Y sepas que solo muero / Si ustedes van aflojando / Porque el que murió peleando / Vive en cada compañero”. Continuaba la consigna diciendo: Por nuestros muertos: ¡Ni un minuto de silencio! Ni un minuto de silencio por los desaparecidos, mujeres violadas, niños muriendo de hambre, masacres, comunidades afro e indígenas desplazadas.
La marcha continuó en el tren hacia Queens donde se realizaron montajes artísticos y se interactuó con la gente de otros países explicándoles la situación en Colombia y estableciendo similitudes con sus gobiernos. Mexicanos, ecuatorianos y cubanos se unieron a los cantos. En el parque de Flushing el discurso antiimperialista y de denuncia a la opresión de la clase trabajadora en Suramérica continuó mientras la gente aplaudía, alzaba sus puños y gritaba junto con la marcha.
La marcha finalizó en un plantón uniéndose a un grupo abolicionista que esperaba a los protestantes para compartir comida, danzas y discursos.
El discurso que dio apertura a la marcha y acompañó las denuncias por las calles, concluyó con que necesitamos cambiar el sistema capitalista, acabar con el imperialismo y deshacernos de todos los gobernantes, multinacionales y corporaciones que nos oprimen. Para ser independientes necesitamos organizarnos, unir fuerzas y luchar. Solo seremos independientes hasta que todos en este mundo, incluidos México, el Congo, Haití, Palestina… ¡Todos, seamos independientes!

Baltimore, 14 de julio - Los comunistas tienen la responsabilidad, en la lucha contra el terror policial y en todas las luchas contra el racismo, de ir más allá del reformismo. Piense por un momento en la lucha contra la esclavitud. Mirando hacia atrás, las personas que más respetamos son aquellas que se dedicaron a abolir por completo esa institución: los cientos de miles de personas como Harriet Tubman, Nat Turner y John Brown. No miramos atrás, con sincera admiración, a las personas que pensaban que la esclavitud no podía ser derrotada y, por lo tanto, las dedicaban al objetivo menor de tratar de hacerla un poco menos horrible.
De manera similar, hoy debemos trabajar arduamente para compartir un entendimiento muy importante: el capitalismo, que es la raíz del racismo y el terror policial, puede y debe ser abolido. El Partido Laborista Progresista (PLP) en Baltimore se ha esforzado por hacer esa contribución, como parte de nuestras vigorosas actividades de apoyo a los mítines semanales del West Wednesday, eventos de transmisión y otras partes de la lucha, exigiendo responsabilidad por el brutal asesinato policial de Tyrone West el 18 de junio de 2013 y para todas las víctimas del terror policial. De hecho, varios luchadores por la libertad que participan en este trabajo han tomado recientemente la decisión de unirse al Partido Laborista Progresista.
Como ejemplo de cómo esforzarnos por cumplir con nuestra responsabilidad, trayendo una perspectiva revolucionaria a la lucha por la reforma, aquí hay un extracto de un discurso pronunciado por un miembro del PLP en un evento de transmisión reciente de West Wednesday.
No hace mucho, en mayo, el presidente Biden se reunió con la familia de George Floyd. Después de la reunión, Biden dijo: “... tenemos que generar una confianza duradera entre la gran mayoría de los hombres y mujeres que llevan la insignia con honor y las comunidades a las que han jura do servir y proteger”.
En otras palabras, dice que la gran mayoría de los policías son honorables y debemos confiar en ellos. Pero sabemos que el racismo es sistémico. ¿Qué significa eso realmente? Piénsalo. Si la policía estuviera realmente aquí para servir y proteger, los coches de policía y los helicópteros estarían en todas partes por igual. ¿Por qué se concentran en barrios de clase trabajadora, especialmente barrios en los que los residentes son predominantemente negros y latinos? Tiene que ver con el poder y el control.
En lo alto de la escala del poder se encuentran los propietarios de fábricas y negocios. Por encima de ellos están los grandes bancos. Por ejemplo, cuando Intel quiere construir una nueva fábrica para fabricar chips de computadora, el costo es de aproximadamente $ 10 mil millones. Empresas como Intel no suelen tener 10.000 millones de dólares. Tienen que pedirlo prestado a los bancos más grandes.
Los propietarios y directores de los bancos más grandes realmente manejan las cosas. El racismo sistémico permite que los dueños de negocios paguen a los trabajadores negros y latinos menos que a los trabajadores blancos. Así es como las empresas obtienen aproximadamente un tercio de sus ganancias. Todos los trabajadores son explotados, pero pagar salarios más bajos a los trabajadores [no blancos] es una superexplotación. Además de eso, los capitalistas usan el racismo sistémico para dividir a la clase trabajadora, debilitando nuestra unidad. Los multimillonarios quieren que los trabajadores blancos se nieguen a unirse con los trabajadores negros. Esta desunión nos impide luchar con éxito contra nuestro enemigo común, los capitalistas.
La combinación de superexplotación, junto con divide y vence, probablemente representa una gran parte de sus ganancias, ¡del racismo! Los grandes bancos lo saben. Tienen grupos de expertos que elaboran políticas. No importa quién sea el alcalde, el gobernador o el presidente, los grandes banqueros controlan la economía y el gobierno. Eso significa que tienen el control final sobre el papel de la policía, los tribunales, los fiscales del estado y el fiscal general.
Recuerde, después de que Freddie Gray [en Baltimore, 2015] fue asesinado, y la gente se defendió, los gobernantes trajeron todas las fuerzas policiales locales, además de la Guardia Nacional, y concentraron esas fuerzas para proteger lo que era importante para ellos: las principales empresas, Hopkins, el Comisaría Central y Ayuntamiento. Al mismo tiempo, la Guardia Nacional y las fuerzas policiales atacaron y encerraron a cientos de personas que no lastimaron a nadie, pero que SÍ desafiaron este sistema. Cuando se llega al meollo del asunto, vivimos bajo una dictadura de la clase capitalista. No importa quién sea elegido, los capitalistas tienen la última palabra.
Sí, [Derek] Chauvin puede pasar años en la cárcel, donde pertenece, por matar a George Floyd. Pero solo siete policías en todo Estados Unidos han sido condenados por asesinato desde 2005. Los policías matan a unas 1.100 personas al año. Si hace los cálculos, eso significa que solo un policía será condenado por asesinato por cada 2.500 personas que maten. Esto es racismo sistémico. Sirve a la clase capitalista. Quieren hacernos temerosos, para poder controlarnos, hacernos pasivos y continuar obteniendo sus ganancias de nuestras espaldas.
Piense en los espectadores que se sintieron horribles mientras veían a Chauvin robar la vida de George Floyd. ¿Por qué no se apresuraron y arrancaron a Chauvin del cuello de George Floyd? La joven, Darnella Frazier, que grabó en video el horrible asesinato, se despierta por la noche pensando en esto y se siente muy mal por no poder hacer más. En medio de la noche, sola, se disculpa con George Floyd.
Los espectadores no se apresuraron a arrancar a Chauvin del cuello de George Floyd porque sabían que lo más probable era que los maltrataran, los arrestaran y los encarcelaran, si no los matarían. Ese es el poder capitalista. ¡Tiene que irse!
El Partido Laborista Progresista tiene una visión del futuro, algo por lo que vale la pena luchar. Existe una amplia gama de pensamiento político dentro de la Coalición West y nos respetamos unos a otros. Pero hablando por el punto de vista del Partido Laborista Progresista, el futuro que necesitamos es el comunismo. Eso significa compartir toda la riqueza que produce la clase trabajadora.
Derrotaremos el racismo. Construiremos un nuevo mundo de hermandad y hermandad. Aboliremos el sistema salarial. No más compra y venta de mano de obra humana. No olvidemos que el capitalismo y el racismo surgieron juntos históricamente. No se pueden separar. Para derrotar al racismo, debemos derrotar al capitalismo. Y para derrotar al capitalismo, debemos derrotar al racismo.
Biden no hará esto. Marilyn Mosby [fiscal del estado de la ciudad de Baltimore] y Brian Frosh [fiscal general de Maryland] no harán esto. Brandon Scott [el alcalde de Baltimore] no hará esto. A nivel nacional, ha habido 30 presidentes desde el fin de la esclavitud y, durante todo ese siglo y medio, no han derrotado el racismo moderno. Los políticos no van a poner fin al racismo, ni pueden hacerlo.
NOSOTROS debemos ser los que luchemos por un futuro sin racismo sistémico. Atrévete a luchar. ¡Atrévete a ganar!

“Todos estamos sobrellevando la movida más tremenda hecha por la mano de obra en este país; una movida que llevara- ¡quién sabe a dónde!” editorializado por Anna Louise Strong el 4 de febrero de 1917, la víspera de la huelga general en Seattle.
Estas palabras fueron igual una reflexión de su propio entusiasmo y confusión al igual que el análisis de la clase obrera de Seattle valiente e ingenua. Encontró su camino quince años más tarde en la Rusia revolucionaria. La biografía de Anna Louise Strong Cambio Mundos (1937) es la crónica de este viaje al comunismo.
Atraída por la Unión Soviética igual que muchos progresistas de su generación, su primera asignación fue el alivio a la hambruna en el rio ruso del Volga. Fresca de la huelga general en Seattle, Anna Louise pensó que era muy importante hasta que conoció a la joven rusa comunista Sonia. Sonia estaba donando un mes de vacaciones para ayudar a aliviar los esfuerzos. Sequía, guerra civil e invasión imperialista habían dejado el área devastada. Los capitalistas mundiales esperaban hacerle pasar hambre al nuevo estado socialista a sumisión con un embargo.
    “Es completamente imposible,” lamento Strong al ver a miles pasando hambre.
    “No hay nada imposible” respondió Sonia en tonos claros y firmes.
    “¡Pero millones morían!” dijo Anna Louise.
    “Millones ya han muerto” respondió Sonia, con la mano firme de determinación comunista.
LA NEP y la ayuda de EE.UU.
“La Nueva Ley Económica (NEP), instituida un año después, permitió algo de explotación capitalista. De regreso, a EE.UU. mando un poco de comida a las áreas de hambruna. Las dudas de Strong sobre el alivio y NEP fueron reflejados en sus informes sobre Puriayeff, presidente de alivio en una pequeña aldea cerca de Samara. Puriayeff, llego a casi inanición por que se rehusó a comer más que los pueblerinos muertos de hambre, el organizo y se reunió con un representante de EE.UU. de Washington. Strong informo:
Bien comido y agresivamente contento, él (el hombre estadounidense de alivio) se sentó en los mejores cuartos que podía financiar Samara, consumiendo cantidades copiosas de comidas de sopa rusa, pollo y vino. En el piso al lado de él había canastas de jamón, comida en lata, vinos y bebidas más fuertes con etiquetas extranjeras.
Puriayeff no miro la comida; el miro al uniforme del hombre- un uniforme de oficial de ropa fina con botones brillantes y hombreras, bien cepillada como para un desfile…él había visto uniformes antes… Los había visto en oficiales zaristas y en oficiales de la intervención. Él había derrocado los hombres que los usaban.
Después Puriayeff miro abajo a las canastas de comida y vino; en sus ojos no era el hambre, pero desprecio preocupado. ¿El viejo mundo que había derrocado estaba volviendo a gobernar en Volga?
La NEP termino a finales de los veintes. Bajo Joseph Stalin el plan de cinco años reemplazo la NEP. Sacaron a los burócratas de alivio de EE...UU., pero no antes de que los pillaran llevándose en contrabando miles de dólares de joyas de valor zaristas, ahora propiedad de la clase obrera rusa, fuera del país. Pravda (el periódico diario del Partido Comunista de la Unión Soviética) publico el escandalo a la satisfacción inmensa de Strong.
Strong se reunió con obreros listos para trabajar hasta morir (de hecho muchos de ellos lo hicieron para construir durante el socialismo en el plan de cinco años. Los campesinos de Molvitino se presentan como ejemplo. Molvitino era una paramo pequeño, cincuenta millas del ferrocarril. Bajo el zar, fue plagada de pestilencia y superstición. Los Molvitianos, determinados a volverse socialistas del siglo veinte, mandaron una delegación al centro regional para la reunión agrarios del Partido. Sin dormir, esta delegación camino sin parar, engañaron e hicieron bullying para agarrar carretas de caballos, “comandaron” camiones y trenes de mercancías por las noches para llegar a la reunión a tiempo el próximo día al mediodía. En la reunión debatieron y decidieron, después pelearon de camino a casa para usar la línea del Partido en la producción agrícola. Podemos aprender bastante de estos “campesinos alreves”.
Anna Louise Strong también se encontró con Stalin para resolver problemas en su periódico, Las Noticias de Moscú. Describió los camaradas presentes: uno era ingenioso; otro era simpático; algunos solo estaban tratando de cubrirse a sí mismos. Stalin, el presidente del Partido Comunista en Rusia, era el menos imponente. Horas después, se dio cuenta que Stalin había guiado la colectiva a encontrar su propia voluntad con su investigación y preguntas constantes. Ella concluyo que él era el mejor comunista de su tiempo.
Los “creadores camaradas”, el nombre afeccionado de Strong para los miembros del Partido, tambaleo los fundamentos de sus ilusiones liberales progresistas. Ella vio que el Nuevo Trato de Roosevelt en EE.UU. “estaba haciendo que los pobres apoyaran para morir de hambre para salvar los ricos.” También vio como Alemania podía caer al fascismo. “Los pacifistas habían hablado y hablado y nunca actuado. Habían explicado toda sus fuerzas y debilidades, pero continuaron pasivos- solo preocuparon los capitalistas a actuar.”
Las ideas de Strong sobre el amor maduraron
“… escojo mi esposo, no de ninguna de esas ráfagas que los romancistas estadunidenses le llaman amor pero de una necesidad más profunda- la necesidad profunda e instintiva de mi propio futuro. Los jóvenes estadounidenses, que gastan tanto tiempo de su vida en emociones desconcertantes, necesitan que les digan lo que me tomo años en saber. Enamorarse es muy fácil, incluso permanecer enamorado no es difícil; nuestra soledad humana es suficiente causa. Pero es una tarea difícil que vale la pena en encontrar un camarada por medio de la perseverancia se convierte continuamente en la persona que uno desea ser. Esto es lo que he aprendido y sostengo.
Que es esta cosa, pensé, que llamo “verdad y franqueza,” cuando en Washington le dicen a uno detalles personales mientras en Moscú discuten el plan nacional.” – Su propia idea de verdad había cambiado.
Ella se estaba convirtiendo en una comunista; ella vio el valor de la teoría comunista. Le había tomado catorce años de experiencia de revolución en tres países (Rusia, China y México) para saber que el movimiento cooperativo en California no estaba llegando a ninguna parte. Los comunistas en Estados Unidos lo sabían desde California y un libro de Marx; ella observo. Ella vio el valor del partido y la disciplina del partido. El unirse al partido “no era que lo escogieran a uno pero escoger a otros.” La libertad y camaradería puede siempre crecer más. Aumentando la organización no aprieta la libertad, pero multiplique la gran variedad de opciones.
Cambio Mundos es mucho más que una historia notable de los viajes de una periodista de EE.UU. a Rusia. Anna Louise Strong también cambio lados en las barricadas. Ella escogió la clase obrera al comunismo. Su autobiografía es útil para aquellos de nosotros que tenemos el deseo de cambiar mundos.
Para una copia digital de este libro, ve a https://tinyurl.com/ichangeworlds