Ciudad de Nueva York, Junio 30—Más de doscientos trabajadores jubilados enojados de la ciudad de Nueva York se manifestaron bajo un calor de más de 95 grados Fahrenheit contra la privatización de su seguro médico de Medicare (ver DESAFÍO, 6/23). Los miembros del Partido Progresista Laboral han estado contribuyendo activamente en esta lucha durante décadas. Fue alentador ver a los manifestantes cuya edad promedio estaba ciertamente por encima de los 70 años luchando en contra por esta causa. ¡Estaremos jubilados, pero no vencidos!
Bajo el sistema capitalista, no se garantiza la atención médica adecuada para todos los trabajadores. Los beneficios de salud por los que han luchado los trabajadores de hoy y de antes de esta ciudad se están erosionando y sus costos están siendo asumidos cada vez más por nosotros. Esto significa que hay copagos más altos para citas médicas y medicamentos recetados y opciones de atención médica más limitadas. Los recortes que enfrentamos hoy son parte de una pendiente resbaladiza de recortes que sufren los trabajadores a nivel mundial y que tiene mucho que ver con la creciente rivalidad entre las principales potencias capitalistas del mundo. Los imperialistas chinos y rusos están desafiando al imperio estadounidense en todo el mundo. Por ejemplo,
la estación espacial china y los ciberataques rusos; existe una creciente influencia rusa en el Medio Oriente y la expansión económica china en toda África y América Latina. A medida que los capitalistas estadounidenses se preparan para la guerra, los gobiernos que este país controla, tienen cada vez menos dinero para las necesidades de los trabajadores, como la atención médica.
La desigualdad del capitalismo y el racismo se han mostrado en muchas luchas en torno a los asesinatos policiales racistas y cómo Covid-19 ha afectado los resultados de salud. Los trabajadores de la ciudad de Nueva York con salarios más bajos, quienes son desproporcionadamente más negros y latinos, serán los más afectados por los cambios en la atención médica. Los copagos anuales máximos de $ 1,500.00 por persona, serán ciertamente más difíciles de pagar para un guardia de tránsito escolar retirado cuya pensión más el seguro social pueden ser menos de $ 10,000.00, que para un administrador municipal jubilado cuyos ingresos probablemente sean al menos diez veces mayores.
Comenzando en el distrito financiero de Nueva York, marchamos hacia varias sedes sindicales y a la oficina de relaciones laborales de la ciudad de camino a la municipalidad. Esta ruta subrayó la asociación de los falsos líderes sindicales y los jefes de la ciudad para orquestar este ataque a nuestra atención médica. Su asociación se basa en el apoyo de ambos al sistema capitalista. Los líderes sindicales, quiénes están comprados, usan su influencia para alejar la rabia de la clase trabajadora de luchas directas como huelgas y la llevan a los brazos de políticos que no son más que  títeres del estado capitalista. Los jefes capitalistas y sus títeres políticos tienen que acabar. Los trabajadores tienen que pasar de protestar a dirigir la sociedad. Esto significa el poder de la clase trabajadora, en otras palabras, comunismo.
La manifestación de hoy, las confrontaciones de los falsos líderes en las reuniones sindicales y una petición en línea que más de 23.000 trabajadores han firmado son muestra de la ira y la lucha que están vivas y coleando. Sin embargo, el capitalismo necesita la desigualdad y el racismo para existir, por esto nunca proporcionará una vida digna a todos los trabajadores. Es por eso que el Partido Progresista Laboral se está organizando para acabar con el capitalismo y crear una sociedad comunista que sirva a las necesidades de todos los trabajadores.

Se reconoce ampliamente, aunque no explícitamente, que detrás del horror del edificio que colapso en Miami (ver editorial), se encuentra el lucro. La evidencia es indiscutible; los recortes en los costos de material y mantenimiento del edificio son los culpables. El aparentemente inevitable alcance de la sed de lucro de esta tragedia deja a cualquier persona decente sintiéndose asqueada y hasta derrotada.
Los lectores de DESAFÍO merecen saber como seria la vivienda bajo el comunismo
Construyendo de las Cenizas
Primero, debemos ser realistas: será escasa. Los trabajadores revolucionarios heredaremos los escombros de la vivienda bajo el capitalismo, en donde, aun en tiempos de paz, una gran porción de la población vive en escuálidas viviendas o sin hogar. La revolución emerge de las cenizas de la guerra que es la base del desafío.
En la Cuba socialista, la Ley de Reforma Urbana de 1960 abolió el cobro de renta de los arrendatarios.
En tiempos de José Stalin, la principal forma de vivienda soviética en las ciudades era de apartamentos comunales, conocidos como Kommunalkas. Cada unidad, individual, de pareja, o familia – tenia un cuarto, el tamaño variaba según la familia, ellos compartían la cocina y el baño, debido a la escasez de vivienda durante la revolución y después.
Pero, en esta sociedad TODOS tenían acceso a un techo, una cocina y un baño. La abolición de la indigencia era lo primordial, no la maximización de las ganancias. La siguiente entrevista captura la experiencia de las condiciones de vida comunal de los trabajadores soviéticos.
A: ¿Cuantos años pasaste viviendo en kommunalkas?
B: Toda mi vida. Nací en una Kommunalka. Claro, allá teníamos un apartamento de tres familias, y después viví en la calle Petr Lavrov, donde éramos nueve inquilinos, y aquí, donde somos 11, así, que toda mi vida.
A: Y cada vez era mas grande
B : Si, Si, toda mi vida.
A: Comprendo. Y en donde es mejor vivir, en un nuevo distrito en tu propio pequeño departamento o a pesar de todo…
B : SI, Me gusta mucho vivir aquí.
A: Como en el filme no aparecerán mis preguntas podrías explicarme; ¿Es mejor vivir en una kommunalka, en el centro de la ciudad, o en un apartamento privado en otro distrito?
B : Es mejor vivir en un apartamento comunal, uno grande, como este, en un distrito histórico, un distrito histórico de Petersburg, mejor que un complejo de apartamentos
A: ¿Por que?
B.: Existe una desconexión; la vida es mas aburrida. No se, me parece que la gente allá es completamente diferente. Todos están aislados. Y aquí vivimos como una gran familia. Si alguien tiene problemas, lo compartimos. O si alguien esta feliz, también compartimos eso. Hoy, una persona podría estar de mal humor y mañana será otra persona diferente. Nosotros, de alguna manera nos neutralizamos, y funciona muy bien.
A: Comprendo.
B : Me gusta aquí. Me encanta este apartamento. El baño tiene sus problemas, pero nosotros nos aguantamos. Claro que nuestro apartamento es bueno, pero si tuviera que escoger el menor de los males, este es mejor.
- Barker and Grant, eds. The Russia Reader (Duke UP, 2010), pp. 617-618.
El entrevistado describe los beneficios de pensar, vivir, y trabajar con las masas. Los apartamentos comunales produjeron un sentido de colectividad. Podemos ver que las ideas comunistas se están formando.
Acuerdos con el capitalismo nos lleva a la muerte
El aceleramiento de los acuerdos con el capitalismo de la era post-Stalin significaron la muerte del comunismo en la URSS. Nikita Khrushchev fue un líder revisionista soviético quien le abrió la puerta a esto. Este párrafo de un articulo en Wikipedia “Vida Comunal en Rusia” nos muestra este acontecimiento:
Después de la muerte de Stalin, en 1953, el régimen de Khrushchev “se embarco en una campaña”, para eliminar la persistente falta de vivienda y crear apartamentos privados para residentes urbanos. Esta campaña fue en respuesta a la demanda popular de “mejores condiciones de vida, vivienda para una sola familia, y mas privacidad”; Khrushchev creía que dar a la gente apartamentos privados les haría mas receptivos al sistema comunista del momento y que mejoraría la actitud de la gente y las condiciones de vida llevarían a una fuerza laboral mas saludable y productiva. Sin embargo, los nuevos apartamentos fueron construidos muy rápido, con un énfasis en cantidad sobre calidad, y en barrios subdesarrollados, con escasos sistemas de transporte publico, endureciendo aun mas la vida de los trabajadores. Estos bloques de apartamentos fueron rápidamente apodados ‘krushchyoba’ un derivado de Khrushchev y la palabra rusa ‘tugurio’.
Las lecciones son profundas – aun si acabamos con la escasez, no nos garantiza la victoria del comunismo. Construir apartamentos privados en vez de colectivos fue un retroceso para la clase trabajadora. Cuando se trata de construir una sociedad comunista, no podemos quedarnos a medias.
Solo la mas determinada y prolongada batalla para expandir la visión de cada trabajador, a ver que la escasez deberá soportarse, en cualquier lugar que los trabajadores tengan el poder, hasta que la indigencia provocada por la avaricia o la opresión y hambre de cualquier trabajador en cualquier parte, haya sido derrotada.
Un análisis mas completo del PLP de como y porque los comunistas no lograron su cometido en la URSS y China y también en Cuba ir a www.plp.org

Ciudad de Nueva York, 26 de junio— Existe una oportunidad para aumentar la conciencia de clase en la lucha contra el sexismo anti-gay y anti-trans. Los eventos del Orgullo de este año tenían lemas contra el “Capitalismo arcoíris”. Necesitamos dar un paso más. Sí, el Partido Republicano es racista y sexista, pero es el Partido Demócrata el que ha redoblado sus esfuerzos para ganar trabajadores LGBTQ + para apoyar su agenda imperialista a través de promesas de legislación.
A menos que nos deshagamos de este sistema capitalista de ganancias, construido a partir de la explotación y la división, ningún trabajador puede lograr la liberación. ¡Solo construyendo un Partido Laborista Progresista (PLP) comunista internacional dedicado a luchar por la revolución armada, podremos hacer realidad la liberación de la clase trabajadora!
Por tercer año consecutivo, miles de personas salieron a las calles con la Marcha de Liberación Queer, muchas de ellas en oposición al gran abrazo del Pride Parade de corporaciones, políticos y policías racistas y sexistas. Los miembros del PLP se unieron a otros trabajadores y estudiantes para apoyar esta lucha y compartir nuestras ideas comunistas. Distribuimos más de 100 folletos y decenas de DESAFÍOS. Los miembros del PLP encabezaron cánticos que pedían a todos los trabajadores que “tiraran el sistema por el desagüe” y explicar la naturaleza racista de la policía. En las Alianzas de Género y Sexualidad (GSA) basadas en la escuela, donde hemos brindado liderazgo, trabajamos para garantizar que dichos espacios no solo apoyen a los estudiantes, sino que también critiquen el sistema capitalista que es racista y sexista hasta la médula.
 La lucha en este movimiento es la misma que en todos los demás: rechazar las políticas de identidad, exponer a los racistas liberales y su agenda imperialista y reclutar combatientes para la batalla internacional por la revolución comunista a través del PLP.
 La lucha contra el racismo y el sexismo en el movimiento es clave
 El movimiento LGBTQ + está infestado de racismo e ideología anti-obrera. Sin embargo, las raíces de Pride se originan en la rebelión contra la policía. Los policías que asesinan a trabajadores negros y latinos son los mismos policías que aterrorizan a los trabajadores homosexuales y trans. Los trabajadores transexuales negros y latinos aún enfrentan más acoso policial, terror y encarcelamiento que otros trabajadores LGBTQ +. Sigue habiendo sangre en las manos del estado por la muerte de Layleen Xtravaganza Cubilette-Polanco, quien murió mientras estaba bajo custodia en Rikers Island mientras los oficiales correccionales se reían.
En 1969, estallaron rebeliones contra la policía que allanó el Stone Wall Inn Bar y aterrorizó a los clientes transexuales, gays y lesbianas negros y latinos. Este fue el origen de las acciones de June Pride. Stonewall llegó en un momento en que una gran parte de la población ya estaba protestando y desafiando al capitalismo. Sin embargo, con la caída del antiguo movimiento comunista, hubo un vacío político, que la política de identidad llenó. Surgieron organizaciones basadas en identidad de un solo tema. Luchamos en las calles, desafiamos a la policía, pero el énfasis en cómo el capitalismo oprime a todos los trabajadores desapareció.
 Eso explica cómo los eventos del Orgullo de hoy se han convertido en una celebración capitalista que ignora el hecho de que la explotación es la base de este sistema de ganancias. Todos los eventos del Orgullo, incluida la Acción de Liberación de Brooklyn para la Juventud Trans, que atrajo a más de mil manifestantes, juegan en los bolsillos de los jefes liberales. Las acciones divorciadas de la lucha de clases no desafían al capitalismo; negocia con el capitalismo.
 Bajo el capitalismo, el modo de producción se basa en la relación de explotación del trabajo asalariado. A medida que más personas pudieron vivir fuera de una unidad familiar reproductiva, aumentaron las posibilidades de construir una vida, una identidad, una comunidad fuera de los roles de género tradicionales y las sexualidades heterosexuales. Hoy, el capitalismo ha acomodado elementos de la existencia gay, queer y trans. Pero para que cualquier miembro de la clase trabajadora viva una vida plena y libre, necesitamos abolir esta dictadura basada en la explotación y el lucro.
 Liberales = sigue siendo el principal peligro
 Mientras los republicanos atacan abiertamente a los trabajadores LGBTQ +, negros e inmigrantes, los políticos demócratas afirman que apoyan la igualdad, es decir, igual opresión. El capitalismo arco iris no se trata solo de que las corporaciones se beneficien de los trabajadores LGBTQ +; también está en efecto cuando los políticos oportunistas utilizan un lenguaje de “inclusión” y “representación” para conseguir apoyo para las guerras imperialistas y las leyes a favor de los jefes (como la zonificación de condominios de lujo que ayuda a impulsar la falta de vivienda).
 ¡Pilotos transgénero arrojar bombas sobre trabajadores en Irak no es liberación!
 Políticos abiertamente homosexuales o lesbianas, como la alcaldesa demócrata Lori Lightfoot en Chicago, ¡proteger a la policía mientras atacan a maestros y estudiantes no es liberación! Es simplemente más explotación capitalista.
 El PLP lucha por el comunismo, un sistema diseñado para satisfacer las necesidades de todos los trabajadores basado en la igualdad. La lucha contra el racismo y el sexismo, que incluye la opresión anti-LGBTQ, debe estar en el centro de la construcción de un mundo comunista. Tenemos un largo camino por recorrer para superar la política de identidad, el nacionalismo y la ideología prodemocracia. Las ideas de los patrones son rampantes en muchas actividades del Orgullo, todas las cuales mantienen a la clase trabajadora más dividida.
Para aplastar el capitalismo necesitamos un movimiento comunista que una a los trabajadores a través de líneas de raza, género y sexualidad construidas socialmente. Sólo un movimiento que una a todos los sectores de la clase trabajadora, bajo el liderazgo de los trabajadores más familiarizados con la naturaleza podrida del sistema, puede tener éxito. ¡Lea el DESAFÍO y únase al PLP!

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Dividiendo y superexplotando a la clase trabajadora
Los capitalistas y sus políticos maximizan las ganancias y mantienen su poder dividiendo y sobreexplotando a los trabajadores. Los jefes quieren que los trabajadores se culpen unos a otros por un sistema que nunca ha satisfecho las necesidades de nuestra clase. Las fallas del sistema son especialmente ciertas para los grupos de trabajadores que el sistema supera. Los jefes pagan menos a los trabajadores negros, latinos, inmigrantes, mujeres, homosexuales, transgénero y otros grupos de trabajadores que están aterrorizados por el sistema. Ya sea que los agentes del terror sean policías racistas, oficiales de ICE o trabajadores intolerantes convencidos de volverse contra sus hermanos de clase, los capitalistas en la cima mantienen el control.
 Una Encuesta Nacional de Entrevistas de Salud de 2013-15 encontró que los trabajadores varones homosexuales ganan un 10 por ciento menos que sus contrapartes heterosexuales. En más de la mitad de los EE. UU., Los trabajadores LGBTQ + pueden ser despedidos abiertamente debido a su sexualidad o identidad de género. La Encuesta Nacional sobre Discriminación Transgénero informó que las personas trans tienen el doble de probabilidades de estar desempleadas debido a la discriminación. Se estima que alrededor del siete por ciento de los jóvenes en los Estados Unidos son LGBTQ +, mientras que el 40 por ciento de los jóvenes sin hogar son LGBTQ +.
Los trabajadores LGBTQ + también enfrentan ataques en el ámbito de la atención médica. En una encuesta en línea, el 65 por ciento de los médicos escuchó comentarios negativos de sus pares dirigidos a pacientes LGBTQ +, mientras que el 35 por ciento fue testigo de discriminación hacia las personas en el lugar de trabajo. La tasa de VIH / SIDA ha alcanzado recientemente cifras asombrosas, especialmente en algunos sectores de la comunidad LGBTQ +. Uno de cada dos hombres homosexuales negros o mujeres trans contraerá el VIH en su vida. Esto se debe a un sistema de salud sexista y racista.

“¿En qué cuello me apoyaré para hacerme sentir superior, y qué sacaré de él? No quiero nada más bajo de lo que soy. Ya estoy lo suficientemente bajo. Quiero levantarme y empujar todo conmigo sobre la marcha “.
Estas son las palabras de Rosaura Quintero, mujer de clase trabajadora, esposa de un minero de zinc y uno de los personajes centrales de la película Salt of the Earth (1954) de Herbert Bieberman. Basada en una historia real, la película, que captura la valiente lucha de los mineros de zinc en huelga y el liderazgo de sus esposas, contiene lecciones poderosas sobre el poder de la lucha de clases anti-sexista y anti-racista contra la industria minera explotadora. Sin embargo, pocos conocen la lucha dramática que se libró para hacer la película y mostrarla a un público más amplio. Esa lucha relativamente desconocida también es el tema del libro de Biberman Salt of the Earth: The Story of a Film.
El libro revela que Salt of the Earth, terminado en 1953, fue realizado por trabajadores del cine que fueron incluidos en la lista negra durante la caza de brujas de la era McCarthy debido a sus afiliaciones o políticas pro comunistas. La industria cinematográfica de Hollywood, no contenta con expulsar a estos trabajadores de sus puestos de trabajo, hizo todo lo posible para detener a Salt of the Earth. A pesar de la política radical de la clase trabajadora de la película y los vínculos del cineasta con el comunismo, ambas obras ocultan la lección más importante para la clase trabajadora: los trabajadores necesitan el comunismo para superar la miseria del capitalismo, como ilumina conmovedoramente la cita de Rosaura.
Herbert Biberman, uno de los Diez de Hollywood sentenciados a prisión por negarse a testificar ante el Comité de Actividades Antiamericanas de la Cámara de Representantes (HUAC), cuenta hábilmente la historia de cómo se hizo esta película. Hollywood comenzó negándose a dar a la Corporación de Producciones Independientes (IPC) de Biberman un equipo sindical. Esto se hizo a través de Roy Brewer, Representante Internacional del Sindicato de Trabajadores del Teatro (IATSE). Brewer construyó toda su carrera como un anticomunista profesional en el movimiento obrero (el artículo de Wikipedia sobre él lo deja muy claro).
Cuando IPC consiguió un equipo sindical de todos modos, Hollywood consiguió que el congresista Donald Jackson denunciara el rodaje, iniciando una intensa campaña para detenerlo. El laboratorio que había revelado la película se negó a terminar el trabajo. Además, aparecieron vigilantes armados, como describe Biberman:
Desde el otro lado de la casa del rancho se disparó un tiro. Pero no era nuestro guardia; estaba demasiado lejos. Nosotros esperamos. Se escuchó otro disparo proveniente de lo que parecía ser nuestro lado del barranco.
Además de describir la valiente lucha de mineros y cineastas individuales en el apogeo del macartismo, este libro también muestra cómo la política podrida, infectada de reformismo y deslizamientos de tierra hacia el capitalismo, del antiguo Partido Comunista llevó a la venta de nuestra lucha de clases.
Por ejemplo, lo único que se les ocurrió a Biberman y a los líderes del sindicato de mineros fue llamar a la policía estatal y disolverse en elogios babosos al empresario independiente que se enfrenta al capitalismo monopolista, así:
Las posibilidades de Estados Unidos para un futuro democrático eran realmente buenas. Estados Unidos poseía un atributo muy significativo. Era tan diverso en la composición de sus habitantes humanos. . . También poseía a empresarios que creían que los negocios eran una forma de ganarse la vida y no un lagar de sidra para exprimir la soberanía de un pueblo. Y tenía algunos hombres de negocios que eran tan individualistas que intentaban organizarlos en una conspiración poniendo en peligro su vida.
La principal debilidad de Salt of the Earth, tanto la película como el libro que la acompaña, es que omite deliberadamente el mensaje comunista de que los trabajadores perderán todo lo que ganen a menos que luchen y ganen el comunismo. La política reformista nunca liberará a la clase trabajadora.
Aunque el libro está plagado de políticas podridas, no niega sus puntos positivos. Además de la inspiradora lucha por hacer la película, el libro también explica cómo se hizo la película, y esto es quizás lo más importante que el movimiento comunista moderno puede aprender de ella.
El guión de la película fue escrito por Michael Wilson, un guionista incluido en la lista negra. Se lo leímos a los mineros cuyas vidas mostraba el guión, e hicieron cambios en él para que fuera fiel a ellos mismos. Por ejemplo:
Luego habló de otra escena en el tratamiento. Justo antes de que comenzara la huelga, Ramón, con parte de su último cheque, sabiendo que sería el último en bastante tiempo, compró una botella de whisky. Los hombres no tuvieron tiempo de comentar sobre la escena antes de que las mujeres se opusieran. “Nuestros maridos no son borrachos”, dijeron. —Eso también se apaga —dijo Mike. ‘Verás’, nos dijo, ‘estas son escenas e ilustraciones dramáticas perfectamente legítimas. En un guión en el que buscas un drama por sí mismo, serían perfectamente accesibles. Pero estamos lidiando con otra cosa “.
Los mineros también recibieron autoridad sobre el rodaje de la película. Lo que evolucionó fue un colectivo cinematográfico, formado por cineastas profesionales de Hollywood y mineros de zinc. El colectivo estaba formado por trabajadores negros, latinos, nativos americanos y blancos. Biberman reconoce el liderazgo dado por la mayoría de los mineros no blancos. Hablando de la Sra. Molano, quien interpreta a la Sra. Salazar en la película, escribe:
Un día, cuando estaba bastante golpeado por los problemas, ella se acercó a mí y me dijo: “Cuando después te sientas desanimado en tu vida, vienes a nosotros. Siempre te daremos valor. Debido a que siempre tenemos la espalda contra las paredes, nunca tenemos otro camino que seguir más que hacia adelante. No podemos permitirnos sentirnos desanimados. Terminarás el cuadro.
Además de la historia de la lucha por hacer la película, el libro también incluye el guión y las imágenes fijas de la película.
Cuando se lee con ojo crítico, con la voluntad de aprender de una lucha importante de los comunistas del pasado, de sus errores, pero también de su coraje, antirracismo y perseverancia, es una historia inspiradora.

Herbert Biberman. “Sal de la Tierra”, La historia de una película. Edición ilustrada. Puerto electrónico. 2003 (originalmente Beacon Press)