No soy libre
No soy libre.
No soy libre porque me veo obligada a trabajar para ayudar a mi familia y cubrir mis necesidades para sobrevivir.
No soy libre porque no tengo tiempo libre para practicar el cuidado personal o divertirme como lo hacen otras personas de mi edad.
No soy libre porque no puedo tratarme con las cosas que quiero y deseo porque gasto la mayor parte de mis ingresos en mis necesidades.
No soy libre porque me siento cansada y deprimida por estar atrapada en el ciclo de la pobreza y las leyes capitalistas.
No soy libre porque entiendo que lamentablemente nos vemos obligados a participar en el consumismo que tiene como resultado la explotación de la clase obrera y el agrandamiento de los bolsillos capitalistas.
No soy libre porque veo cómo otros no pueden liberarse de las garras de estos gobernantes capitalistas.
No soy libre porque escucho los llamados para justicia por la muerte de víctimas inocentes del sistema policial racista. El llamado a la igualdad en nuestra ciudad.
 No soy libre porque bajo el capitalismo todos estamos atrapados en un ciclo injusto sin fin, nos vemos obligados a arriesgarlo todo y darlo todo solo para enriquecer a los ricos.
No somos libres hasta que honramos el trabajo duro, los sueños y la contribución de las personas.
No somos libres hasta que respetamos todos y cada uno de los derechos que tiene cada persona y el hecho de que son humanos como todos nosotros, no un tipo de máquina productora.
No somos libres hasta que nos aseguremos de que la seguridad y el futuro de todos estén asegurados, hasta que hagamos justicia para aquellos que no lo lograron.
No somos libres hasta abolir el capitalismo y priorizar a nuestra gente y medio ambiente.
Debemos luchar por un mundo comunista mejor con justicia e igualdad para todos.
Debemos exigir la abolición de las leyes no beneficiosas, racistas y capitalistas.
Solo entonces, todos podremos ser verdaderamente libres.
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Rojo en la radio: Stateless, una pelicula sobre las fronteras racistas
Tuve la suerte de estar en el programa de entrevistas de radio “New Day” WBAI, NY. El tema fue una película llamada Apátridas sobre un dominicano que regresa a la República Dominicana (RD) donde nació su madre pero pierde sus papeles de nacimiento y es sometido a tal racismo y persecución que se ve obligado a buscar refugio y ayuda de familiares en Haití. que forma parte de la misma isla, Hispaniola. Otra persona que llamó dijo que a pesar de que la gran mayoría de Hispaniola es negra, el racismo de la República Dominicana hacia los haitianos se debe a la ocupación y el dominio del colonialismo que temía la resistencia haitiana contra la opresión hasta el punto de negar cualquier contacto.
Mi comentario fue que el capitalismo y el imperialismo siempre han tratado de eliminar incluso la existencia misma de la clase trabajadora porque amenaza su poder. Hoy en día, las palabras “trabajador” o “capitalista” rara vez se utilizan. Se habla de todo como estados de izquierda y derecha o de rojo y azul.
 Dije: “El capitalismo significa ganancias sobre la vida de los trabajadores, mientras que el comunismo significa la abolición de las ganancias y que la revolución obrera comunista es la única fuerza en la historia para detener a los imperialistas en seco”.
 Dije además que la República Dominicana, los Estados Unidos y el resto del mundo capitalista tienen un miedo mortal a la historia de Haití de derrotar a los ejércitos imperialistas y en 1804 lideraron la primera y única rebelión de esclavos y establecieron el primer país democrático en el hemisferio occidental. . Los inmigrantes haitianos con ideas revolucionarias que iban a Nueva Orleans en los EE. UU. Fueron una gran amenaza para la sociedad estadounidense de tenencia de esclavos que llevó a muchas invasiones y ocupaciones de Haití por parte de los EE.
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Mientras llevamos el DESAFÍO a la imprenta y mas de un millón de trabajadores en Colombia entran a su séptima semana de protestas, somos testigos, en tiempo real, del poder de la clase trabajadora. La rebelión, al principio provocada por un plan del gobierno para aumentar los impuestos y las necesidades básicas, ha parado todo el país. Ha canalizado la ira de los trabajadores jóvenes hacia una lucha por un mejor salario y oportunidades para la juventud, además de poner un alto a la brutalidad militar y policial. La ira obrera ha revelado la debilidad de los patrones estadounidenses y la creciente rivalidad con los capitalistas chinos, azuzando la competencia imperialista por el control del país.
En esta lucha el Partido Laboral Progresista trabaja para construir un movimiento comunista revolucionario. Sea cual sea el fin de esta batalla en las próximas semanas, nuestra meta es seguir creciendo y desarrollando le liderato comunista entre los jóvenes para las luchas futuras.
El poder obrero
Las manifestaciones comenzaron el 28 de abril, respondiendo a la propuesta del alza de impuestos a las necesidades básicas y salarios de los trabajadores. Una propuesta que llega cuando los trabajadores colombianos han sido devastados por el covid-19. Mas de 90,000 han muerto según los números oficiales (worldometer.com5/6), pero el numero es probablemente mucho mas elevado. Mas de 3.5 millones han terminado en la extrema pobreza (BBC, 31/5).
Aun después que el plan fuera cancelado por los patrones, las manifestaciones han continuado por todo el país. En las calles, jóvenes trabajadores han demostrado valentía y militancia enfrentado ataques brutales y letales por la policía y el ejercito. Muchos manifestantes han sido masacrados (Washington Post, 20/5). El 28 de mayo en Cali, 14 trabajadores fueron asesinados por la policía y sus lacayos civiles cuando custodiaban las barricadas alrededor de la ciudad (ABCNews, 1/6).
El poder y valentía de la clase trabajadora es inspiradora. Pero sin una óptica revolucionaria será imposible liberarnos de la explotación y brutalidad del capitalismo.
Liderato y mal liderato
Los lideres liberales del Comité Nacional de huelga se esmeran para prevenir que los trabajadores salgan a las calles. Una coalición de grupos estudiantiles y sindicatos, incluyendo la Central Unitaria de Trabajadores, el sindicato de maestros y la asociación colombiana de representantes estudiantiles están colaborando con el gobierno de Iván Duque para negociar el fin de las protestas y limitar la lucha a unas cuantas reformas. Pero, hasta ahora no han tenido éxito. Están entre la ira de la clase trabajadora y la negativa de los patrones colombianos ha acceder a concesiones mas sustantivas.
La división entre la clase trabajadora y el liderato liberal aumenta cuando la policía y el ejercito atacan brutalmente las protestas. Aun cuando el Comité Nacional de Huelga hizo un llamado a las manifestaciones pacificas, los jóvenes respondieron con barricadas en las calles, quemando vehículos policiales y hasta algunas estaciones de la policía (Wall Street Journal, 22/5).
El PLP ha estado en las barricadas y liderando las marchas, confrontando a la policía y el ejercito, reclutando a trabajadores a grupos de estudio comunistas y distribuyendo DESAFÍO. Hemos organizado a trabajadores en nuestra comunidad para cocinar y distribuir esa comida a quien la necesita. La teoría y la practica en acción. Mientras involucramos a manifestantes en las discusiones sobre porque necesitamos un movimiento comunista dirigido por el PLP, las luchas en las calles nos inspiran confianza en nuestra clase, que la gente vea la posibilidad de un futuro comunista. Nuestros lazos con los jóvenes nos han ayudado a organizar manifestaciones militantes a pesar que la policía goza ejecutando la prohibición de protestas. Hemos utilizado estos eventos masivos ara distribuir panfletos del PLP y DESAFÍO.
Se instalan los patrones chinos
 En un contexto mas extenso, las rebeliones muestran que las alianzas entre los patrones colombianos y los imperialistas estadounidenses se debilita. Por años, los gobernantes colombianos han recibido con algarabías el entrenamiento militar estadounidense y el financiamiento policial para contrarrestar la influencia política de su oposición y los movimientos guerrilleros dentro del país y en toda América Latina.
Desde la minería al café, de la manufactura automovilista a la producción de petróleo, los patrones capitalistas han perdido mas de $2 mil millones por las huelgas y otras interrupciones (Bloomberg.com, 28/5). El presidente estadounidense Joe Biden, ahora se tiene que enfrentar a los escuadrones de la muerte gubernamentales; Escuadrón Móvil Antidisturbios (ESMAD) que tanto glorifico como senador estadounidense en 1999 (aljazeera.com 18/11/20). Durante los actuales disturbios, la administración de Biden ha hecho un pedido de paz a ambos lados – poco después mostro su verdadera posición al pedir $453 millones de asistencia a Colombia --$41 millones mas de la ayuda dada por la administración de Trump. Biden pidió se incluyera $140 millones para la policía asesina (semana.com, 28/5). Al final de cuentas los capitalistas siempre confían en la violencia para hacer cumplir sus reglas.
Patrocinaos por el imperialismo estadounidense, dentro de la clase dominante colombiana, existen grupos en competencia – dirigidos por capitalistas liberales como el senado Gustavo Petro y la alcaldesa de Bogotá, Claudia López, quienes tratan de alejar a los trabajadores del derechista “populista” Duque. Esta división provee de apertura a los patrones imperialistas chinos.
Después que el movimiento masivo forzara a Duque a revocar su propuesta de reforma de impuestos, Petro trato de parar las protestas. Declaro que la policía no era enemiga de los trabajadores y pidió el fin a la huelga (AP News,17/5). Petro también ha criticado al capitalismo estadounidense mientras alaba a los capitalistas chinos por su ayuda durante la pandemia (Twitter, 10/3/2020). López, como Biden, ha pedido un alto a la violencia de ambos lados – como si no hubiera diferencia entre el terror militarizado de la policía y las luchas de los trabajadores por las mas básicas necesidades para vivir (Semana, 31/5). López, como veleta, alterna entre disculpas vacías por el sistema de ganancias y llamados falso por una transformación económica y social. En octubre cuando anuncio que una compañía china había ganado el contrato de un proyecto multimillonario de metro, López celebró el comienzo de una nueva relación con China (Harvard Polirical Review, 10/5)
Luchando por el comunismo
Siempre que la clase trabajadora actúa colectivamente para tomar el control de una comunidad o de las calles, aunque sea temporalmente, nos ofrece pequeños vistazos de lo que se necesita para construir el poder obrero y un estado obrero – el comunismo. Las nuevas generaciones de trabajadores militantes, en Colombia, nos recuerdan que tenemos el poder de hacer temblar a los patrones. Mientras luchamos militantemente por reformas, debemos tener bien claro lo primario: construir el PLP y un movimiento por una revolución comunista.
Desde Colombia a la Franja de Gaza, en cada barrio donde vivimos y trabajamos, no nos dejemos engañar por ningún patrón. NO hay futuro para la clase trabajadora bajo el capitalismo. Nuestra lucha es organizar por un mundo dirigido por y para la clase trabajadora. ¡Únetenos!

Newark, Nueva Jersey, 8 de junio—“Es por eso que [los jóvenes] perdieron la esperanza en este sistema, incluso los adultos perdieron la esperanza. Es por eso que no salen a votar «. Esto es de un miembro de la familia en respuesta a los recientes ataques policiales contra su familia. A pesar de los intentos de intimidación de la policía y el alcalde Baraka, las familias Rodwell y Spivey siguieron adelante con la protesta para dejarle saber a la ciudad que los trabajadores negros están enojados con el constante acoso policial. El Partido Laborista Progresista (PLP) apoya a estas familias en su lucha por liberar a sus familiares de la cárcel. Mientras los alcaldes “radicales” tratan de silenciar estas voces, sabemos que estas las familias son los futuros líderes en la creación de un mundo comunista.
Violencia de pandillas y estado = parte del capitalismo
En un barrio que ha sido testigo de tiroteos entre la clase trabajadora, los funcionarios de la ciudad y la policía lo han utilizado para justificar sus ataques terroristas. El martes 1 de junio, uno de los jóvenes de la zona se encontraba frente a su casa cuando policías vestidos de civil le preguntaron si tenía un arma. Los miembros de su familia, preocupados de que algo estuviera pasando, salieron a apoyarlo. Cuando llegaron más policías, los jóvenes fueron arrojados al suelo y arrestados.
Los medios de comunicación y la policía se apresuraron a mentir, culpando del incidente a estos jóvenes trabajadores que se ocupaban de sus propios asuntos. El racista jefe James Stewart, presidente de la Orden Fraternal de la Policía, desempeñó su papel en la creación de miedo al afirmar que una «turba» atacó a la policía (nj.com, 6/2). Como de costumbre, no había arma. Un día después, la policía invadió la casa de la familia buscando algo que justificara sus ataques. El alcalde Baraka, apoyando a la policía, ordenó que se estableciera un recinto policial móvil en la cuadra para que “se pueda sentir una mayor presencia policial durante todo el día” (Dailyvoice.com, 6/4). Los residentes que entraban y salían del bloque tenían que mostrar una identificación mientras los helicópteros volaban por encima.
Este barrio es solo un ejemplo de la necesidad de una revolución comunista. A medida que el desempleo, la pobreza y las escuelas fallidas continúan haciendo que los trabajadores se vuelvan rápidos entre sí, hacemos un llamado a todos los jóvenes y trabajadores para que alejen su ira de su clase y estén en contra de un sistema que nunca les servirá. Estas son las ideas anti-obreras que destruyen nuestro poder de clase. Los patrones y sus políticos nunca proporcionarán soluciones reales para el poder de la clase trabajadora, pero estos trabajadores tienen el potencial de convertir sus acciones contrarrevolucionarias en un cambio revolucionario real con un análisis comunista.Baraka ha comenzado a presentarse como el alcalde modelo para los grandes fascistas (ver Glosario, p. 6). Un artículo reciente de ABC News cita a Newark como ejemplo de reforma policial en todo el país (ABCNEWS.com). Después del incidente, Baraka atacó al abiertamente racista Stewart, “La falsa narrativa presentada alimenta el viejo y arcaico pensamiento de que la policía es una fuerza de ocupación, siempre en peligro por una comunidad hostil, en lugar de guardianes de buena voluntad de una comunidad que tiene un creciente respeto y cooperación unos con otros ”, dijo Baraka. «Eso es lo que estamos construyendo en Newark, la verdad sea dicha (nj.com, 6/3)». La verdad es que los policías no son los “guardianes de buena voluntad de la comunidad”. Baraka también ha guardado silencio sobre los ataques posteriores al incidente y no se ha acercado a la familia, sino que ha trabajado en estrecha colaboración con el distrito 5 para promover el terror.
Mientras esto sucede, Baraka ha estado presionando a su «Junta de Revisión Civil». Esta es la misma que la Junta Nacional de Relaciones Laborales que fue establecida por el gobierno después de las luchas militantes de la clase trabajadora a principios del siglo XX. Estas juntas se utilizan para matar cualquier lucha de la clase trabajadora y pacificar a los trabajadores. Pero sabemos que la única justicia real es el fin del sistema capitalista que se basa en el terror policial contra los trabajadores.
Los trabajadores negros lideran el camino
La manifestación confirma nuestra política de que los trabajadores negros son cruciales para la revolución comunista. El año pasado, la Coalición por el Agua de Newark intentó realizar una manifestación frente a la quinta estación de policía. La administración de Baraka pudo organizar a los trabajadores negros para apoyar a la policía y aplastar la manifestación. Pudieron hacerlo porque en la manifestación no participaron jóvenes ni trabajadores de la comunidad. Esta vez, pero debido a la militancia de las familias, se vio obligado a observar cómo las familias relataban el incidente y pedían más contraataques.
En la manifestación, otro organizador comparó esto con los trabajadores en Palestina. «Si miras esos videos [policiales], parece que estamos en Palestina». Discutimos las similitudes entre los desalojos forzosos en Israel y la gentrificación forzada en las ciudades estadounidenses. Mientras los trabajadores de todo el mundo luchan, desde Colombia hasta Gaza y los Estados Unidos, comprender estas conexiones es esencial para construir una clase trabajadora internacional revolucionaria. Los jefes intentarán evitar que hagamos estas conexiones. El PLP continuará luchando para romper fronteras y ver cómo todas estas luchas están conectadas a medida que avanzamos en la construcción de un partido comunista internacional que aplastará este sistema para siempre.

A medida que los patrones estadounidenses se cansan de la pérdida de beneficios debido a la pandemia, las ciudades luchan por "reabrir" en todo el mundo. Los trabajadores están regresando a condiciones laborales inseguras y los estudiantes a la escuela. Si bien estos deberes recaen sobre todos los trabajadores, todavía vivimos en una sociedad en la que las mujeres cargan con la peor parte de estas responsabilidades. Entonces nosotros, en el Partido Laborista Progresista, preguntamos a nuestros hermanos y hermanas: ¿qué se ha hecho para avanzar en la lucha contra el sexismo para la clase trabajadora?
Así como los jefes cambiaron el Mes de la Historia de la Mujer en una celebración procapitalista de la mujer, el Día de la Madre también es una forma de enmascarar la superexplotación del trabajo doméstico con regalos como flores. En el Partido Laborista Progresista (PLP) sabemos que solo un partido comunista verdaderamente antisexista puede liderar a los trabajadores en el derrocamiento de este sistema capitalista.
Igualdad: entorno original de la humanidad
La desigualdad sexista surgió en los últimos miles de años de la historia de la humanidad. Durante decenas de miles de años, los seres humanos se basaron en sociedades igualitarias de cazadores-recolectores, y durante esa fase de la historia, las mujeres fueron fundamentales para la toma de decisiones importantes en torno a cuestiones de producción y distribución de los recursos de una comunidad. Aunque las mujeres cazaban y recolectaban, a menudo atando a sus hijos a la parte delantera o trasera mientras lanzaban una red o levantaban un arco y una flecha, la recolección tendía a ser una tarea primordial de las mujeres. Esto significaba que las mujeres tenían que ser botánicas. Tenían que saber qué bayas, pastos, semillas se podían recolectar para no envenenar a sus comunidades. En Centroamérica y México, las mujeres fueron responsables de la domesticación del maíz (Roxanne Dunbar-Ortiz, An Ind native People's History of the United States, p. 15).
En resumen, las mujeres fueron las primeras agricultoras. ¿Por qué es importante conocer esa fase de la historia, cuando no existía la propiedad privada ni un sistema de explotación de clases? Porque demuestra que mantener las condiciones de la vida diaria fue, durante la mayor parte de la historia, no solo una forma de trabajo valorada, sino la forma de trabajo más valorada.
Orígenes del sexismo en el dominio de clase
Con el origen de la propiedad privada, la explotación en el mundo antiguo incluía la superexplotación de la mujer. No fue hasta que surgió la producción de productos básicos que las responsabilidades categorizadas a nivel nacional se asociaron con el trabajo no respetado, no valorado y no remunerado realizado en gran parte por las mujeres.
A nivel internacional, las mujeres y los niños fueron la primera forma significativa de propiedad privada en una sociedad esclavista. No fue hasta los inicios de las sociedades de clases que surgió la necesidad de devaluar el “trabajo” literal que producían las mujeres al dar a luz. En una sociedad de clases, la función principal de la mujer se convirtió en reproducir la descendencia de las clases sociales, ya sea esclava, campesina, artesana libre, noble o élite.
El capitalismo crea formas modernas de sexismo
Sin la revolución comunista, las mujeres de la clase trabajadora tienen la tarea de asegurar el bienestar de los niños que crecerán para ser los nuevos trabajadores y carne de cañón para los capitalistas del mundo. Ya sea que se unan al ejército, terminen en la cárcel o mueran a manos de policías asesinos, o trabajando como educadores o ingenieros, en fábricas textiles o como trabajadores de hoteles, nuestros hijos estarán destinados a servir los intereses de los ricos a menos que derroquemos esto. sistema de capitalismo racista.
Durante la pandemia de Covid-19, cuando las escuelas cerraron y se esperaba que los niños se quedaran en casa, las responsabilidades del cuidado en el hogar recayeron principalmente en las trabajadoras. Ya fueran solteras, con una pareja o viviendo con la familia, se esperaba que muchas trabajadoras trabajaran desde casa Y TAMBIÉN se convirtieran en maestras suplentes mientras sus hijos recibían educación virtual o ninguna escolarización. Covid-19 ha sido absolutamente brutal para innumerables familias de todo el mundo. Es especialmente opresivo para las trabajadoras.
El socialismo avanzó contra la opresión sexista
El socialismo en la Unión Soviética, China y Cuba tuvo un impacto positivo en la calidad de vida de todos los trabajadores y particularmente de las mujeres. Pero también cometieron errores importantes al relegar la lucha contra el sexismo a un tema de mujeres, sin poner toda la fuerza de la revolución detrás del aplastamiento de la desigualdad sexista dentro de sus partidos y en la sociedad en su conjunto. En los últimos 100 años, nuestra clase ha avanzado cuando tomamos el control del estado y la producción.
En la Unión Soviética, a los pocos meses de tomar el poder en Petrogrado, Alexandra Kollontai y el Departamento de Mujeres de 1919 fueron fundamentales para introducir, bajo el liderazgo de las Comisarías de Educación y Bienestar Social, programas socialistas que fundamentalmente anularon la noción capitalista de que el niño La crianza es una responsabilidad atomizada para cada familia trabajadora. En El comunismo y la familia (1920), Kollantai escribió: "Ya tenemos hogares para bebés muy pequeños, guarderías, jardines de infancia, colonias y hogares para niños, hospitales y centros de salud para niños enfermos ... Todo esto demuestra que la responsabilidad porque el niño va pasando de la familia al colectivo ".
En China, los remanentes feudales brutales y ampliamente practicados de vendar los pies, concubinato y esclavitud fueron abolidos de la noche a la mañana donde el Ejército Rojo y el Partido Comunista mantuvieron el poder durante la guerra y la revolución, y en todo el país después de 1949.
En Cuba, miles de mujeres fueron enviadas a la Unión Soviética para estudiar ingeniería a partir de fines de la década de 1960, y ya en 1961, la prostitución, "un legado tanto del imperialismo estadounidense como del sexismo cubano interno" fue prohibida.
Pero los avances logrados se revirtieron, como tantas reformas. En la década de 1930, los programas dirigidos por Kollantai comenzaron a desmantelarse a medida que la rápida industrialización de la economía, que también reintrodujo incentivos salariales, ayudó a los soviéticos a prepararse para la inminente guerra con la Alemania nazi. En Cuba, el régimen de Fidel Castro había deshecho sus propios esfuerzos anti-sexistas al inscribir en la ley que solo a las madres se les permitía salir o faltar al trabajo debido a hijos enfermos. En esencia, esto significaba que a los padres se les prohibía atender a sus hijos sin correr el riesgo de ser castigados por el estado. Ahora vemos el vicioso regreso del tráfico sexual en la antigua esfera soviética (UC Boulder, 2019) y el concubinato entre la podrida élite del Partido Comunista Chino (BBC, 10/2013) como un terrible costo pagado por la clase trabajadora por el fracaso. de estos partidos para derrotar las ideas capitalistas y ganar un mundo verdaderamente comunista.
Lucha contra el sexismo luchando por el comunismo
Para que el sexismo termine, los trabajadores no pueden volver a los sistemas sociales de caza y recolección y de alguna manera hacer retroceder el reloj en todos los avances en tecnología, ciencia y cultura que llegaron a través de la sociedad de clases.
La verdad es todo lo contrario: debemos avanzar hacia la revolución comunista, donde los mejores avances de la medicina y la tecnología modernas pueden ser controlados por la propia clase trabajadora. Rechazamos una política de representación basada en la “identidad”, pero entendemos que las trabajadoras, como todos los miembros de la clase trabajadora, no solo son importantes. Son indispensables para liderar a nuestra clase en el mundo antirracista y antisexista que estamos luchando por lograr.
¡Necesitamos luchar contra el sexismo ahora! Comenzamos luchando contra el sexismo en la lucha de clases: en nuestros trabajos, organizaciones comunitarias, escuelas, militares y calles.
Desde líderes que ocupan puestos clave en nuestro Partido, a las luchas colectivas que libramos con nuestros compañeros de trabajo, a las formas en que luchamos por la igualdad en nuestras vidas personales, a la forma en que se produce y distribuye nuestro periódico, luchamos por construir una sociedad igualitaria. mundo a través de la construcción de un partido igualitario. ¡Lucha por el comunismo! ¡Únete al PLP!