Brooklyn, 21 de Julio — Un orador del Partido Laboral Progresista (PLP) gritó, “¿Cómo se deletrea racista? NYPD.” Incrementó el poder de la consigna a medida que otros obreros también la repitiesen. Este fue el 4º aniversario de la muerte de Kyam Livingston quien murió en custodia policiaca cuando se le negó atención médica. El orador continuó, “¡Justicia para Kyam Livingston, asesinada en una celda de Brooklyn! No habrá justicia hasta que quitemos este condenado sistema capitalista y racista.”
Esta fue nuestra 48ª manifestación mensual. Cerca de 50 personas se manifestaron para la justicia por Kyam en la esquina de la Avenida Church y la calle E. 18ª. Éramos jóvenes y viejos, hombres y mujeres, blancos, asiáticos y latinos. También fue un día conmemorativo para Kyam quien se enfermó mientras que esperaba la lectura de cargos sobre un asunto menor y se le negó atención médica mientras que lloraba en agonía por 7 horas. La madre de Kyam, Anita Neal, ha liderado esta batalla por la justicia.
Su ardor, sus habilidades de organización y sus incesantes demandas de justicia nos han inspirado a todos. Todos nosotros hemos estado involucrados en la lucha contra el racismo y otros males de este sistema capitalista durante muchos años. Rendirse nunca ha sido una opción. La única cuestión era cómo avanzar la lucha. Todos los momentos que pasamos juntos - haciendo planes para la próxima manifestación, comiendo juntos, compartiendo historias - nos acercaron. Nos convertimos en familia. Nos convertimos en camaradas.
Durante esta campaña para ganar justicia, respeto y reconocimiento de un sistema brutal y racista, los miembros del Partido Laboral Progresista han estado señalando que estos movimientos que luchan por la justicia y la unificación de la gente eventualmente conducirán a una revolución y un mundo comunista - un mundo sin fronteras o racismo. Un mundo que los trabajadores organizarán y controlarán en función de las necesidades de los trabajadores y no de los beneficios capitalistas.
Repartimos varios centenares de volantes y pedimos una señal de esquina en conmemoración de Kyam, reclamando el lugar para una mujer de clase trabajadora ordinaria que fue asesinada por el descuido y la crueldad del sistema racista capitalista de “justicia”. Se distribuyeron varios cientos de Desafíos. La gente de la calle se involucró en muchas y muchas discusiones con nosotros cuando los transeúntes comenzaron a entender que este era el cuarto aniversario y que esta lucha ha sido continua.
Uno de los miembros de nuestro comité habló en nombre de su iglesia local. El Comité de Justicia de la iglesia ha estado en esta lucha desde el primer día. Dijo que un sistema que permite tales atropellos racistas no debería permitirse continuar. La madre de Kyam habló de su angustia, de lo mucho que echa de menos a su hija. Ella habló de cómo nuestro grupo Justicia para Kyam ha estado trabajando colectivamente sin el reconocimiento de los funcionarios de la ciudad. Habló de un pequeño fondo de becas que empezó para los estudiantes de la escuela secundaria local y de cómo quiere una señal con el nombre de su hija. Pero ella sabe que un letrero no traerá justicia: nada traerá de vuelta a su hija. Un letrero significa que la lucha debe continuar. ¡Vamos a luchar para ganar esa señal para recordar a Kyam y hacer que sea un paso en el camino hacia un mundo mejor, un mundo sin racismo y sexismo, un mundo dirigido por la clase obrera - el comunismo!
El trabajo colectivo de nuestro Comité Justicia para Kyam ha tocado los corazones y el espíritu de lucha de la gente de Flatbush. Muchas veces cuando estábamos en la calle repartiendo volantes o recolectando peticiones, la gente nos agradeció por estar constantemente presentes y estar involucrados en este esfuerzo. Muchos se unieron a los mítines y tomaron peticiones y volantes para darles a sus amigos. Durante los 4 años de esta lucha, cientos de personas han participado en estos mítines.
Como ha sido costumbre, al final de la manifestación Anita entregó globos y flores. Marchamos hacia el centro de la intersección, deteniendo el tráfico. Teniendo las cenizas de Kyam en una urna, Anita hizo un discurso lloroso sobre cuánto echaba de menos a su hija y sobre su enfado por el sistema que asegura preocuparse, pero sólo nos abusa. Cuando el cielo comenzaba a oscurecerse, los globos anaranjados se soltaron e inundaron el cielo, mientras desaparecieron hacia arriba.

En el 22 de junio, yo reuní con mi organización comunitaria para un foro en el sexismo. No me imaginé la conversación que iba a pasar, en la cual una lucha para entender el sexismo también se convirtió en una lucha para la unidad multiracial.
El foro comenzó con un total de 35 hombres en un lado de la sala en las mujeres en el otro. No supe si los hombres lo hicieron intencionalmente o no, pero no importa, porque como un hombre comunista, me sentí como tuve la responsibilidad para sentarme con las mujeres. La líder del foro comenzó a diseccionar lo que es un hombre y la que es una mujer. Pronto se lo hizo dos largas listas de lo que deben ser los hombres y las mujeres por las normas de sociedad. Hice lo mejor que pude para levantar el hecho que las mujeres ganan menos que los hombres también. No para el beneficio de los trabajadores masculinos pero al beneficio del sistema de ganancias, lo que es dirigido por las mujeres y los hombres.
Después de recibir un gesto de aprobación de la audiencia, la mujer que estaba dirigiendo el foro leyó una cita de la feminista Audre Lorde. Desafortunadamente, no tengo la cita exacta pero recuerdo que hizo la conexión entre las luchas para la igualidad para las mujeres, para la comunidad de LGBT, y contra el racismo, una verdadera afirmación.
Esto es cuando el abogado de la organización, un hombre negro, declaró, “Lo siento pero no puedo preocuparme sobre la comunidad LGBTQ o los problemas de la gente blanca porque hay asuntos más urgentes en las comunidades negras y morenas.” Una mujer negra pensó que esto fue la última gota. Ella dijo, “No quiero estar contradictoria.” Dije, “Por favor.” Dijo, “He ido a mitines y marchas incontables, y ¿sabes a quien más veo? La gente blanca. Hay mucha gente blanca en esta lucha contra el racismo. Cuando estuve en un mitin en Riker’s Island, a punto de ser disparada y arrestada, ¿sabes quien estaban conmigo? Un montón de la gente blanca. No puedo dar la espalda a alguien que lucha para mi.”
El abogado rápidamente respondió, “Déjame clarificar lo que estaba diciendo. No me refiero a ninguna falta de respeto, sólo quiero decir que no puedo verme luchando para las personas con los privilegios y la riqueza cuando la gente negra no es libre.” Una mujer hispana lo contrarrestó con, “Todos somos oprimidos, ¿asi que cual es la diferencia?” La facilitadora quiso terminar la discusión con la teoría de privilegio que todos tienen el privilegio.
Yo me había levantado la mano por mucho tiempo y me dejó dar la declaración final. Dije, “Todos son explotados por el sistema y los gobernantes usan el racismo para hacerlo. Dr. King lo sabía bien cuando dio un discurso sobre los obreros blancos en la fábrica, exigiendo los salarios justos. El jefe allá respondió, ‘Tomen lo que les doy, si no contrataré un obrero moreno, págalo la mitad, y deshacerse de ustedes.’ Los gobernantes de este sistema necesitan oprimirnos con los niveles diferentes para mantener sus ganancias.” Continué, “El concepto de privilegio es una manera para pelear entre nosotros sobre quien tiene las heridas más graves, cuando son los jefes que tienen el privilegio, el dinero, y el poder para hacer cualquiera cosa. Eso es el privilegio.”
Tomé el número de teléfono de las mujeres que hablaron a favor de la unidad multiracial. Más tarde, les invité para mirar el documental de James Baldwin, “No soy tu negro.” Desafortunadamente, una de ellas tuvo que cuidarse a su hija. Ella me dio, sin embargo, un buen comentario sobre la película. Mantenemos contacto, y ella está muy interesada para aprender más sobre nuestras ideas como podemos luchar contra el racismo.

El cuatro de julio, el día que se celebra el nacimiento del imperialismo estadounidense, organizamos una BARBACOA “anti-cuatro de julio” para educar a nuestra base acerca el peligro del nacionalismo y para ganarlos a una vista más internacional. La barbacoa incluyo un grupo significativo de familias, amigos y vecinos. Fue organizado acerca de ideas que vinieron de nuestra base sobre cómo organizar eventos que involucran más participación de todos.
Para empezar la BARBACOA, un camarada expresó como el nacionalismo es una amenaza para todos los trabajadores porque es una herramienta ideológica de control. Ella explico que el patriotismo da a los trabajadores un sentido falso de identidad y que pertenecen a un grupo que incluye a sus opresores. El patriotismo estadounidense siempre es divisivo porque promueve el racismo contra las personas que no están consideradas “verdaderos americanos.” También menciono que los Estados Unidos está bombardeando a siete diferentes países, más americanos están encarcelados que en cualquier otro lugar del mundo, y 3 mil millones inmigrantes han sido deportados. Con los medios de comunicación patronales siendo tan influyentes, la clase trabajadora falsamente piensa que “su” país está preocupándose por sus mejores intereses, pero de hecho los objetivos y las aspiraciones de los patrones conducen este sistema.
¿Y Que de la Clase Trabajadora?
Leímos un breve fragmento de una página de un historiador Howard Zinn que explica como la independencia de los ingleses no significaba nada para los esclavos, los indígenas y los pobres campesinos blancos. Explica como la clase dominante usa el nacionalismo para hacer que los trabajadores luchen y mueran en las guerras que no les benefician. El artículo pone la historia en un perspectivo de clase y sostiene que ningún esclavo, indígena o persona pobre benefició de la revolución americana – solo los ricos hombres blancos de propiedad. La esclavitud continua existir después de la revolución, los indígenas continuaron siendo golpeados fuera de su tierra y a los pobres campesinos blancos se les prometió tierra pero obtuvieron muy poco o nada en absoluto. Hoy en día, los trabajadores necesitan comprender de como los patrones usan el nacionalismo para justificar los ataques racistas y movilizar apoyo para las guerras imperialistas.
No Se Necesitan las Fronteras
El las siguientes discusiones en grupos pequeños, hablamos de porque existen las fronteras, y como la clase dominante beneficia de las fronteras. Discutimos como el nacionalismo juega en los ataques contra los inmigrantes y refugiados, quienes están huyendo de los países destruidos por el imperialismo estadounidense. Entonces hablamos sobre la solución al nacionalismo capitalista – el internacionalismo de la clase trabajadora. Para su supervivencia, las clases dominantes del mundo necesitan la clase obrera dividida, para que seamos débiles. Organizando a la clase trabajadora en el trabajo y en las fábricas – rompiendo las divisiones racistas, sexistas y nacionalistas de los patrones – es la única y verdadera manera de luchar contra el sistema capitalista y establecer el poder para la clase trabajadora.
Muchos en nuestra base agregaron ideas constructivas a la discusión. Siempre que la clase trabajadora comienza a comprender estas ideas, es un paso más cualitativo hacia un futuro comunista. Más participación de nuestros amigos y compañeros de trabajo es clave para lograr que todos comprendan y piensen más críticamente sobre estas ideas. Trabajadores pueden organizar para comprender este sistema y derrotarlo.

CHICAGO, 13 de Julio—El Proyecto de Verano reciente en Chicago incluyo un “Tour en bus de Historia Laboral” alrededor de la ciudad. El tour resaltaba lugares históricos de luchas de la clase obrera durante el siglo diecinueve, y lugares de luchas actuales que involucran el PLP.
Union Stockyards: Hervidero de Lucha de Clase
Comenzamos en este lugar antiguo del gigante Union Stockyards, antes un matadero de animales famosamente conocido mundialmente como “el carnicero de cerdo del mundo.” Antes se extendía en más de una milla cuadrada, miles de obreros negros, blancos y mujeres tuvieron luchas de clase intensas en contra de los capitalistas empaquetadores de carne quienes trataban los obreros horriblemente mientras robaban millones de dólares en ganancias. Union Stockyards se nombraron por el lado dela Union en la Guerra Civil de EE.UU. basando los corrales completamente en necesidades de producción de guerra, los capitalistas industriales del norte se basaron en este lugar para empaquetar carne para los soldados en la guerra. Repasamos historias de La Jungla escrita por el periodista radical Upton Sinclair en 1906, y las memorias de un líder del viejo movimiento comunista, William Z. Foster, quien organizo sindicatos de labor en los mataderos en 1917 durante la Primera Guerra Mundial.
A pesar de las condiciones asquerosas y mortales documentadas dentro de las plantas, la mayoría de obreros no se organizaron en sindicatos de labor. Aquellos que si solo tenían sindicatos pequeños basados en sus oficios. También estaban divididos por raza- en 1917, de 60,000 obreros de casas de empaquetamiento, 12,000 eran negros. Sin embargo, solo el Sindicato de los Carniceros (Butcher Workmen’s Union) permitió que los obreros negros se unieran. Encontramos su viejo salón del sindicato y paramos en la puerta vieja principal de los corrales, que tenia fotos e información de lo que eran las fabricas de carne en aquellos días.
También aprendimos como los patrones siempre son incansables en sus esfuerzos para maximizar ganancias de su fuerza de labor. En el invierno de 1917-1918, Foster describió como los patrones de las empacadoras de carne tenían miedo de una huelga dentro de las plantas durante la campaña de sindicato masivo que estaba uniendo los diferentes sindicatos de oficios a combatir las condiciones opresivas. Un sindicato principal en aquel tiempo, y aun hoy, era la Federación de Labor Americana (AFL), que representaba obreros blancos especializados. En esta lucha los liderzuelos del AFL previnieron a que los obreros hicieran huelga y acordaron a un proceso de mediación del gobierno para las quejas de los obreros. Muchos de los obreros salieron a expresar el trato que sufrían. Armour, uno de los patrones más grandes de carne, testifico que había hecho 40 millones de dólares en ganancias no más en 1917. Entonces para evitar una escasez de comida durante la guerra, los patrones de las casa de empaquetamiento aumentaron los salarios, le pagaban a los obreros 10 horas de trabajo por 8 horas de trabajo y un descanso de almuerzo.
Fue aparentemente una victoria. Pero pronto cuando termino la guerra imperialista, los corrales se llenaron de espías, matones, y “organizadores” que volvieron a los sindicatos de cada oficio en las plantas. Foster, quien era un organizador o líder del viejo partido Comunista, no menciona grupos de estudio o programas de entrenamiento de liderazgo o cosas de este tipo. El Partido Laboral Progresista ha aprendido de este tipo de experiencias, que tenemos que estar involucrados en luchas de reforma con la clase obrera pero siempre al mismo tiempo, tenemos que educar los obreros de la naturaleza del sistema capitalista.
Haymarket: ¡El Nacimiento del Primero de Mayo!
También hicimos paradas conectadas a los eventos famosos de Haymarket en 1886 que llevo a la creación del día festivo comunista internacional, el Primero de Mayo. Estos eventos no cayeron del cielo. En los 1870s, Chicago era la ciudad que estaba creciendo más rápido en el mundo. Se estaban haciendo fortunas de las espaldas de los obreros inmigrantes. Las familias vivían en condiciones deplorables. En ese entonces, uno de los capitalistas mas grandes en Chicago era Marshall Field, fundador de la cadena de almacenes que hoy se conocen como Macy’s. Después del Gran Incendio de Chicago en 1871, los obreros alrededor del mundo mandaron dinero para Fondos de Alivio. Los obreros mas tarde descubrieron que Field y sus lacayos controlaban el dinero de Fondos de Alivio, y lo usaban para si mismos.
La ira de la clase obrera, junto con la lucha de día de trabajo de 8 horas, creció. En abril de 1886, los obreros furiosos marcharon alrededor del banquete de apertura de la Junta de Comercio con una bonita bandera roja liderada por Lucy y Albert Parsons, una pareja negra y blanca. Para ese entonces, la lucha por el día de 8 horas le había llegado a masas de obreros y miles lo estaban demandando. Socialistas revolucionarios como los Parsons y August Spies se unieron a las luchas y sin cansancio organizaron y educaron los obreros alrededor de ideas revolucionarias dentro los sindicatos de labor y organizaciones comunitarias.
El sábado 1 de mayo, miles marcharon por la Avenida Michigan cantando canciones de labor y revolucionarias. Fabricas por todo Chicago cerraron. La ciudad estaba tensa. Entonces, en el 3 de mayo cuando se unió un gentío, la policía les disparo a los obreros apoyando los huelguistas de McCormick Reapers, matando a dos sin arrepentimiento. ¡Los patrones buscaban contraatacar!
De un día al otro los obreros hicieron un llamado para una demonstración en Haymarket Square, en ese entonces una intersección ajetreada en un área comercial, para protestar los asesinatos de la próxima noche, 4 de mayo. La marcha fue pequeña y para acabarla el capitán de policía quien lidero los policías en contra de los huelguistas el día anterior se lanzo con la policía en la calle y empezó a disparar. Alguien, posiblemente un agente de la policía buscando provocar caos, lanzo una bomba, y siete policías murieron en la melé. Los patrones de Chicago usaron este incidente para suspender los derechos legales de cualquiera que se sospechaba de política radical, acosar líderes de la clase obrera, y usar sus periódicos para crear desaprobación en contra de los obreros. Siete de los lideres de los obreros, incluyendo Albert Parson y August Spies, los acusaron de asesinato y los condenaron. Antes de pasar sus sentencias de muerte, les permitieron dirigirse a la corte, lo cual hicieron por tres días. Sus discursos han quedado en la historia, especialmente la ultima advertencia de Spies a los patrones: “¡Llegara el día cuando nuestro silencio será mas poderoso que las voces que están ahorcando hoy!” Los siete denunciaron la corte de los patrones y la esclavitud salarial capitalista. Todos fueron desafiantes hasta el final.
Humboldt Park: Combate Contra Terror Policiaco
Después paramos en el Parque Humboldt donde el Partido Laboral Progresista en junio del 1977 tuvo una marcha en la mañana después que la comunidad puertorriqueña se había rebelado en respuesta a los asesinatos de la policía de dos jóvenes puertorriqueños. Nos reunimos en la mañana en una casa, nos preparamos, y nos bajamos de un bus de la ciudad y marchamos por la acera con el parque a un lado y las casas en el otro. Teníamos letreros y banderas rojas y distribuimos el DESAFIO bilingüe mientras marchábamos a la estación de policía donde trabajaban los policías. ¡Los policías estaban inquietos por nuestra audacia y por la gran afección de jóvenes quienes vinieron a nosotros y nos animaron!
¡ La Casita Vive!
De ultimas paramos en “La Casita,” el lugar de lucha de los padres de los niños de primaria luchando para que construyeran una biblioteca en su escuela. Por años, los patrones locales le negaron una biblioteca a esta escuela, que mayormente les sirve a niños y obreros de Méjico. Muchos padres empujaron a renovar un edificio viejo del parque junto la escuela a una biblioteca. Por años nada. ¡Después, cuando los mismos patrones anunciaron que derrumbarían el viejo edificio del parque para construir una cancha de futbol para una escuela privada de mayormente blancos de ingresos altos, los padres se rebelaron! Por 43 días seguidos, padres, compañeros de trabajo y PLPistas ocuparon el edificio viejo del parque, que llamaron “La Casita”, para físicamente prevenir que la derrumbaran. Los padres de los estudiantes, mayormente de México, aunque estaban preocupados de deportaciones, estaban determinados a luchar por sus hijos para tener una biblioteca y ya no aguantaban mas de la política y como los trataban los jefes de la escuela. Eventualmente derrumbaron la casita, pero la moral de algunos de los padres fortaleció por medio del contacto con el Partido.
Esto concluyo el tour. El Proyecto Voluntarios fue un grupo maravilloso de jóvenes y viejos, comprometidos, multirraciales y multigenero miembros del PLP y amigos. ¡La lucha continua, y debemos continuar a luchar por el resto de nuestras vidas!