Fue un antirracista, luchador, y un comunista negro. Langston Hughes (1901-1967) reflejo y moldeo la historia de su época. Promocionando la unidad multirracial y el internacionalismo, Hughes es una inspiración para antirracistas y comunistas en el mundo.
Un luchador
Una figura clave en el Renacimiento de Harlem de la década de 1920, Hughes se hace izquierdista en la “década roja” de los 1930, cuando trabajaba con el partido comunista para liberar a los Chicos de Scottsboro - nueve adolescentes falsamente culpados de violar a dos mujeres blancas – del linchamiento legal (“Scottsboro, Ltd”). Clamo el sindicalismo liderado por el partido comunista (Open Letter to the South), alabo el desarraigo del racismo en la Asia Central Sovietica, y reporto sobre las brigadas multirraciales Abraham Lincoln en la Guerra Civil Española (I Wonder as I Wander).
Poco después alimento la militancia del Movimiento de Derechos Civiles (“Freedom Train”) y el surgimiento de la literatura africana post colonial. Aun cuando la política de Hughes era básicamente en la escritura, su vida se vio amenazada cuando dio lectura a varios de sus poemas apoyando a los Chicos de Scottsbor, en algunas ciudades del sur de EE.UU., y casi es asesinado por un proyectil mortero fascista en España.
Poemas de virtudes comunistas
Fue el primer autor negro que vivió de sus escritos, Hughes publico unos 35 libros, entre novelas e historias cortas, obras de teatro, autobiografía y de periodismo, musicales y libros para niños. Su columna en el periódico CHICAGO DEFENDER en donde presentaba las opiniones directas de un trabajador de Harlem ficticio; Jesse B. Semple (por ejemplo, Simple Speaks His Mind) establecieron su popularidad. Hughes, mas que todo, es conocido por los cientos de poemas expresando la rabia, valentía, e ironía satírica de los trabajadores negros estadounidenses.
También promociono la necesidad del internacionalismo multirracial de la clase trabajadora. “Los sueños” no son para Hughes simple imaginación, son la expresión de verdaderas necesidades humanas. Sin embargo, si se “pospone” un sueño puede “secarse como una pasa al sol” o “explotar” como en (Harlem). Ese poema inspiro el titulo de la obra de 1959 de Lorraine Hansberry, A Raisin in the Sun [Una Pasa al Sol]. Se necesita un mundo “Donde negro o blanco, / La raza que seas, / Compartan las generosidades de la tierra / Y cada hombre es libre” (“I Dream a World”).
Los patrones censuran su lado revolucionario
Sin embargo, lo que la mayoría sabe – o piensa que sabe – sobre Hughes, ha sido deformado por el anticomunismo. Fue interrogado sobre sus poemas revolucionarios de la década de 1930 (“Goodbye, Christ,” “Good Morning, Revolution!”, y “Put Another ‘S’ in the U.S.A.”) cuando en 1954 fue llevado frente a Joseph McCarthy en su conocido Subcomité Permanente en Investigaciones del Senado. Hughes nunca nombro a nadie o rechazo el Partido Comunista. Pero, se autocensuraba cada vez mas poniendo sus criticas mas agudas del acoso anticomunista de la clase dominante en la voz de su comentarista sarcástico Jesse B. Semple y excluyendo todos sus poemas pro comunistas, de la era de la Depresión, de la edición de 1957 de sus Poemas Selectos.  Hughes el hombre y Hughes el poeta fueron victimas de la Guerra Fría.
Hoy en día se sigue censurando el pro comunismo de Hughes en la selección del trabajo de Hughes en los libros utilizados en las escuelas y universidades. Las típicas antologías que se presentan son casi exclusivamente de su trabajo durante los 1920, sus poemas de blues y jazz, como “The Weary Blues” y los trabajos que reafirman el valor de la belleza de la identidad negra, como su ensayo “El Artista Negro y La Montaña Racial”, la historia corta de “The Blues I’m Playing” y los poemas “Mother and Son” (“La vida para mi so ha sido tan clara”) y “The Negro Speaks of Rivers” (“Mi alma ha crecido profundamente como los ríos”).
La razón de seleccionar estos textos y excluir sus trabajos pro comunistas y anti capitalistas, es convertir la política revolucionaria de Hughes, en una política de nacionalismo cultural negro que ignora el arraigamiento del racismo en las relaciones sociales capitalistas. Es así que convierten a un Hughes pro comunista en un Hughes prudente para las aulas capitalistas. El Hughes que celebraba los logros del socialismo soviético es expulsado.
Debilidades del viejo movimiento
Sin embargo, por su cercanía al Partido Comunista de USA (PCUSA), los escritos de Hughes reflejan no solo sus fortalezas sino sus debilidades. Por ejemplo, su relación ambigua al patriotismo estadounidense esta relacionado a la óptica del PCUSA (especialmente su pronunciamiento durante la era del Frente Popular Contra el Fascismo (1934-1945) – del comunismo como “el americanismo del siglo veinte”. En “I Too” antologizada mas frecuentemente, el “hermano obscuro” proclama que eventualmente será invitado a la mesa de la cual ha sido excluido porque “ellos verán lo bello que soy / y se avergonzarán… Yo, también, soy América”.
   En “Let America be America Again”, hay un debate entre dos oradores, uno que se asimilo al sueno americano, y la otra voz representando a aquellos que históricamente han sido excluidos (“El Negro…el blanco pobre…el hombre rojo...el inmigrante”) quien proclama que “América nunca fue América para mi”. Pero el poema termina así “Aun así, yo hago este juramento – ¡América será!” (Scott)
   Aquí, la política liberal de inclusión – basada en la extensión de la “democracia” estadounidense – substituye a la visión revolucionaria de que el capitalismo estadounidense esta fundado en la explotación racista y la división, y que solo una revolución proletaria puede crear el “sueño” de un mundo mejor.
El Partido Laboral Progresista cuyos miembros fundadores se separaron del PCUSA a principios de 1960, aprendió de los errores del viejo movimiento. Hoy lo tenemos claro, que, en las contradicciones entre el nacionalismo e internacionalismo, los comunistas debemos denunciar el nacionalismo en todas sus formas. La política nacionalista solo sirve a los intereses de la clase dominante.
El discurso de inauguración de Barack Obama en 2009 es un ejemplo de eso. Citando a Hughes, dijo, “Yo También, soy América”, así como cito a Martin Luther King en “Dejemos que América sea América otra vez” en otros discursos importantes (Miller 2016, 2020).
Claramente, los defensores de la clase dominante no tienen reparo en robar ideas cuando les conviene.
Eterno compromiso
A pesar de estas contradicciones ideológicas, el principal legado de Hughes es su eterno compromiso con la lucha contra el racismo y por un futuro comunista egalitario, en el que los chupa sangre del colonialismo e imperialismo serán derrocados por los “Ejércitos rojos del proletariado internacional / Sus caras, negras, blancas, aceitunadas, amarillas, cafés…/ Elevan[do] la bandera roja que / ¡Nunca bajara! (“Siempre lo mismo”). Para los trabajadores Hughes fue un laureado poeta del mundo.

Chicago, 8 de febrero—Esta noche unas 70 personas se reunieron en el lado sur de la ciudad para celebrar la tradición continua del Partido Laboral Progresista (PLP) en reconocer y tomando liderazgo de comunistas negros de clase trabajadora. Un rango de edades de trabajadores participó, de jóvenes estudiantiles a gente con cuatro o más décadas de estar luchando este sistema fascista.
Aspectos de nuestra tercera Cena Anual Negra y Roja fueron historias profundas, personales y políticos de parte de dos camaradas. Un más grande número de jóvenes quienes asistieron respondieron a nuestro mensaje de luchar contra el racismo y que el liderazgo de trabajadores negros es una parte clave de nuestro Partido en la lucha por el poder de clase trabajadora dirigido por los comunistas.
El programa incluyó a todos, y los que participaron por primera vez notaron que no dimos palabras vacías a los camaradas negros dirigiendo el trabajo sino que es una posición aprobada por la acción que llevamos a cabo como una parte necesaria para la revolución comunista por todo el mundo.
Una Tradición Continua del Liderazgo Negro
Para el discurso principal de la cenca, un camarada presentó la historia de la línea anti-racista del Partido y el reconocimiento de la importancia continua del liderazgo de trabajadores negros a nuestro movimiento. Él habló de como el precoz teórico y revolucionario Karl Marx fue muy influenciado por las sociedades comunales que él estudiaba de todas partes del mundo. Marx se oponía a la esclavitud y opresión de la gente negra en Los Estados Unidos, notando en su libro influencial “Capital” que “el labor en la piel blanca no puede emanciparse donde la piel negra está marcada”.
El camarada destacó el liderato de trabajadores negros aquí en Chicago y alrededor del mundo. Escritores y activistas, los comunistas señalados y las personas influenciadas por las ideas o teóricos comunistas como Franz Fanon, Angela Davis, los fundadores del Partido Pantera Negra para la defensa propia, Claudia Jones, Harry Haywood, Claude McKay, Langston Hughes, Lorraine Hansberry y más. Todos escribieron del reconocimiento de que la lucha para la liberación del racismo está ligada a la opresión de clase internacionalmente.
La segunda oradora de la noche habló acerca sus influencias de ambos unirse al Partido cuando estaba en el colegio y en tomando más responsabilidad en dirigiendo el trabajo político. Notando la orientación que recibió de otra camarada negra, dijo que se hizo más confiada en sus habilidades por el ejemplo puesto por la gente que la ganó al PLP. Ella dedicó su discurso a su hija adolescente – la hija madurando a una luchadora anti-racista – pasando el ánimo hacia las generaciones.
Inspiración de Clase Trabajadora en la Música y Juegos
Uno de los puntos destacados del evento fue la participación contagiosa-entusiasmada de unos 20 jóvenes presentes. Durante la actividad de una entretenida composición, el grupo de adolescentes, camaradas y trabajadores adultos, improvisaron letras de canciones poderosas e inspiradoras que también eran bilingües, a la melodía del artista Lil Nas X’s “Old Town Road (Remix):
En ingles:
!“We got the workers in the front, bosses on their ass, Power to the People, Power to the Working Class!
Fighting for our rights, every day and night, power in our sight, we will all unite…
The bosses can’t tell us nothing, they can’t tell us nothing…
Obreros unidos, jamás serán vencidos! Arriba, abajo-¡los jefes pal carajo!
¡El salón entero eruptó en aplauso!
La otra actividad divertida realizada por los organizadores del evento fue una versión de Jeopardy, con todas las categorías compuestos de comunistas negros, incluyendo eventos históricos , por ejemplo, el PLP barriendo a los Nazis e integrando al Parque Marquette en Chicago en los 1970’s, y citas personales. Una vez más, los estudiantes de secundaria en el salón tomaron el liderato, respondiendo casi todas las preguntas. Verdaderamente era una inspiración viendo a estos jóvenes – el futuro de nuestro Partido – abarcando la historia y política anti-racista.
Acción y Teoría Anti-Racista
Durante ésta temporada de elecciones, los liberales, quienes ya han sido demostrados de ser la amenaza principal para nuestra clase, están dispuestos a prometer cada concesión imaginable. Lo que nunca darán seguimiento es la verdadera libertad de la continuada humillación y muerte al racismo, el sexismo, el capitalismo y el imperialismo.
El nuestro documento del Partido, el Liderazgo de Trabajadores Negros: Una Fuerza Clave Revolucionario, explicamos la necesidad de luchar contra el racismo en todo aspectos de nuestro trabajo: “el Racismo es la herramienta crucial de la clase gobernante para dividir a la clase trabajadora.” Entendemos que el racismo y el capitalismo van paralelas. Votando por los liberales o cualquier “mal menor” se presenta bajo el capitalismo, nunca seremos libres de sus efectos destructivos. La explotación de trabajadores negros mundial ha sido integral al crecimiento de este sistema asesino.
La historia de lucha y el liderazgo continua de trabajadores negros en nuestras filas ha fortalecido nuestro entendimiento y acciones. Ellos quienes han vivido lo peor de este sistema necesitan dar el liderato en derrumbarlo. ¡Unan se con nosotros para seguir luchando!     

La tapa del último libro del profesor de economía, R. D. Wolff, Understanding Socialism [Comprendamos el socialismo] presenta la imagen de una rosa roja como símbolo de las luchas de los trabajadores socialistas, que implica que el cambio puede llegar de manera pacífica. Esto es un rechazo de la histórica bandera roja, que mundialmente se usa para simbolizar las sabanas ensangrentadas que llevaban los trabajadores después de sus mortales combates contra sus opresores capitalistas.
Wolff describe las dos purgas anti socialistas más grandes del siglo XX, como el fascismo europeo y la guerra fría liderada por EEUU después de la segunda guerra mundial. De hecho, con esto los capitalistas estaban tratando de prevenir las revoluciones comunistas a nivel mundial que ya habían expropiado grandes propiedades, ganancias, privilegios y poder de los capitalistas desde la revolución de la clase trabajadora rusa de 1917 y la fundación de la Unión Soviética (la unión de los consejos de trabajadores).
Wolff alega que el socialismo del líder de la Unión Soviética, Josef Stalin fue una severa dictadura política y alaba al presidente de EEUU, Franklin Roosevelt por su “apoyo al socialismo” durante la Gran Depresión de 1929 al 41. Durante este período de colapso capitalista internacional, la Unión Soviética fue el único país sin desempleo, altamente productivo y sin pobreza, mientras que en los EEUU había millones de desempleados, desamparados, hambrientos marchando en las calles por la revolución. Cuando Roosevelt envió tanques del ejército contra los trabajadores que ocupaban las plantas automotrices Ford, estos amenazaron con quemar las fábricas si se les disparaba un solo tiro. Temeroso de otra revolución como la de 1917, Roosevelt corrió donde sus patrones capitalistas y consiguió los beneficios del Nuevo Acuerdo para la clase trabajadora a cambio de que se excluyera legalmente la política comunista de sus sindicatos. Los socialistas apoyaron a los capitalistas durante esta crisis económica ayudándolos a que sobreviviesen la depresión y la revolución.
La Unión Soviética fue el primer intento de construir una sociedad comunista en el mundo, donde todos fuesen necesarios y nadie quedase marginado. Fue una sociedad igualitaria que luchó contra el racismo y el machismo. La Unión Soviética nunca llegó a ser una sociedad comunista porque el socialismo mantuvo muchos aspectos del sistema de lucro, como los salarios y los privilegios. También perdieron a millones de sus trabajadores más comprometidos con el comunismo en la segunda guerra mundial, en la que el poderoso Ejército Rojo de la Unión Soviética destruyó 80% del ejército nazi, la fuerza militar capitalista más poderosa, salvó a Europa de convertirse en una colonia nazi, y le demostró al mundo el poder de una sociedad de clase trabajadora organizada que todavía hace temblar al capitalismo.
Para Wolff comunismo es equivalente a dictadura. Dice que están en contra de la democracia y la libertad sin definir estos términos. Los actuales defensores de la democracia y la libertad en EEUU tienen 1,000 bases militares en casi 100 países que apoyan las sanciones y bombardeos hasta la sumisión de cualquier país que resista su dominación. Parece que Wolff se opone a las dictaduras a menos que provengan de la clase capitalista.
El socialismo participa en las luchas económicas y de reformas, pero su esencia y práctica ha sido ayudar a que los capitalistas se mantengan en el poder durante las crisis económicas, guerras y revoluciones. Wolff explica que, “mientras que otrora los partidos socialistas representaron la oposición al capitalismo, ahora son partidos que promueven un capitalismo privado más amable y bondadoso, con una mezcla de capitalismo de estado”. Wolff dice que el fundamento del socialismo es “de cada uno según sus habilidades, a cada uno según su trabajo”. Traducido a la economía capitalista esto quiere decir que los administradores y profesionales pueden ganar cientos o miles de veces más que un trabajador. Esto explica porque China socialista tiene la mayor cantidad de billonarios y porque existe la desigualdad en el mundo capitalista en el que el 1% es dueño del 99% de la riqueza que producen los trabajadores.
El fundamento del comunismo es “de cada uno según sus habilidades, a cada uno según sus necesidades”. Traducido a la economía comunista esto quiere decir que aquellos con más grandes necesidades, como son las comunidades más pobres, las familias más grandes o aquellos que tienen problemas médicos recibirían más.
Los aliados socialistas del capitalismo tratan de prevenir la principal fuente del poder comunista, que es la toma de conciencia de la clase trabajadora y su implementación de las ideas comunistas. El comunismo necesita un movimiento comunista y la lucha revolucionaria dirigida por los comunistas de hoy en el Partido Laboral Progresista para ponerle fin al capitalismo.

Dado que el capitalismo fabrica guerras de ganancias donde se ordena a los jóvenes que maten y mueran para defender a los patrones, el trabajo del Partido Laboral Progresista es responder a este horror, ganando trabajadores para poner fin a la guerra capitalista a través de la revolución comunista. Nuestro objetivo es ganar trabajadores para luchar contra los jefes, en lugar de luchar entre nosotros. Para hacer esto, debemos liderar la lucha de clases y luchar contra las ideas capitalistas dentro de las fuerzas armadas de los patrones.
 Desde la Guerra de Vietnam hasta el presente, los miembros del PLP han estado en el ejército de los jefes y entre muchas luchas hemos ayudado a ganar la libertad de un soldado negro, acusado falsamente de matar a dos oficiales en Vietnam, luego organizamos apoyo para los marines en Camp Pendleton quienes rompieron una reunión de KKK.
 Sin estar seguros de los posibles resultados, los jóvenes comunistas se desplegaron en Irak y Afganistán y lucharon contra el cinismo actuando con convicciones comunistas. Ganamos tropas alistadas para actuar contra las acciones de un oficial racista. Ayudamos a un soldado herido del ejército iraquí que otros médicos se negaron a tratar. Hablamos cuando los oficiales menospreciaron y hostigaron racialmente a los alistados más bajos. Expresamos nuestra oposición a la ocupación a amigos cercanos durante misiones destinadas a mantener la ocupación. Compartimos Challenge y resistimos el racismo del ejército estadounidense contra los trabajadores en el extranjero.
 Todas estas acciones impactaron a las tropas de la clase trabajadora de manera positiva. Para algunos, el comunismo se convirtió en algo bueno en lugar de malo. Otros se abrieron a la idea de un movimiento revolucionario. Un puñado de tropas de la clase trabajadora tomó el liderazgo de nuestro partido en lugar del comando, incluso si fue solo por unos breves momentos. Al menos un compañero decidió no usar la fuerza letal cuando el comando lo alentó. Los trabajadores son los que sufren cuando los patrones nos envían a la guerra. La única forma de hacer una diferencia comunista en el campo de batalla es llevar nuestras ideas con nosotros.
 Combatir las ideas de los jefes dentro de las fuerzas armadas de los jefes no es fácil, aunque no es necesariamente fácil en ningún lugar dado lo duro que luchan los jefes para mantener el control del capitalismo. Hemos cometido errores de todo tipo. Pero siempre estamos aprendiendo y las experiencias que hemos ganado al luchar contra las ideas capitalistas dentro de las fuerzas armadas han ayudado a mantener a nuestro Partido en el camino hacia la revolución comunista.