Israel, con el dinero y armas de EEUU esta asesinando a niños y trabajadores en Palestina.  Además, miles de jóvenes obreros palestinos, en ambos lados del muro apartheid, están en las calles, espontáneamente levantándose contra la represión por el régimen Racista israelí.  
Los eventos empezaron hace tres semanas, cuando tres jóvenes israelís fueron raptados, y la chispa que incendio todo fue que hace una semana las fuerzas fascistas israelís asesinaron a un joven palestino.  Todos los jóvenes asesinados, y todos los que son asesinados ahora en Gaza por los bombardeos israelitas – son víctimas del apartheid y la ocupación.  
 Debemos darnos cuenta que los antecedentes del rapto fueron las encarcelaciones masivas de cientos de palestinos en cárceles israelitas, bajo “Detención Administrativa.”  Este tipo de detención es esencialmente una sentencia de prisión indefinida sin juicio ni cargos, bajo la cubierta de “seguridad.”  Los hechos son ecos de las políticas en Sudáfrica durante el periodo de apartheid, o la  fascista Ley Patriota en EEUU, la cual permite los arrestos indefinidos de “sospechosos terroristas” después de los ataques del 9/11.
Todos estos son indicios del actual estado de fascismo global en el que vivimos actualmente, 191 palestinos están hoy en día en prisión bajo las leyes de “Detención Administrativa;” según Betselem (una ONG de derechos humanos) en el 2011 había 307, en el 2010, 189 y en el 2005, 870.  Mientras que en Israel, hasta cierto punto es omitido, en Palestina cualquier comando militar puede arrestar, a voluntad, a la gente bajo “Detención Administrativa”.  Legalmente esta detención es por 6 meses, pero en la práctica, es por mucho más tiempo.  
Esta frustrante situación de norma militar bajo la que viven los palestinos, crea mucha ira y víctimas, e Israel continua con su terror racista contra los civiles palestinos.  La administración Netanyahu hasta rechaza lo “términos de paz dictados por el mundo capitalista, y continua creando asentamientos en Palestina.  Sin embargo, cada nación tiene el derecho a oponerse a la ocupación.  Los poderes imperialistas en Palestina, EEUU y la UE, propusieron un plan en el que se crearía un estado independiente palestino con su capital en Jerusalén, poner en libertad a todos los prisioneros, desmantelar todos los asentamientos y romper el muro de apartheid.  
La muerte de judíos o palestinos en las últimas semanas es el resultado de la tragedia capitalista de la cual estos dos grupos de trabajadores sufren – la tragedia del continuo colonialismo, empezando desde el Sionismo en 1882.  El PM Netanyahu,  sus amigos fascistas amenazan con más violencia, después de la muerte de estos tres jóvenes colonos y los ataques con misiles a Israel.  Israel respondió a los asesinatos con un castigo masivo colectivo contra los palestinos.  Los deseos de los políticos y sus patrones es la continuidad y profundizar la guerra y conflicto a costa de los trabajadores.  Como comunistas debemos oponernos a todos estos ataques a los trabajadores.  Nosotros apoyamos la unidad de trabajadores en Palestina e Israel, juntos en la lucha contra sus gobernantes para acabar con la matanza de trabajadores mientras los patrones prosperan.

En los países económicamente más desiguales en el mundo, 220.000 trabajadores del metal en Sudáfrica del NUMSA (Sindicato Nacional de Trabajadores Metalúrgicos de Sudáfrica) han tomado un giro a una de las más poderosas empresas de automóviles en la Tierra-GM.
Los trabajadores del metal entraron en huelga hace más de dos semanas ha cerrado y limitado gravemente la producción de GM, Ford, BMW y muchas otras empresas en toda Sudáfrica. Esta huelga se produce después de cuatro semanas de huelga NUMSA del año pasado de 30.000 y una reciente huelga de cinco meses de duración en el sector de la minería del platino.
Estos trabajadores, principalmente negros, NUMSA han estado en huelga desde 01 de julio exigiendo el fin de los bajos salarios y de la intermediación laboral. La intermediación laboral es una práctica que ataca el poder del trabajo organizado por la contratación de trabajadores de forma individual en lugar de a través de la unión. Frente a una tasa de inflación del 6,6% (2,1% en los EE.UU.), estos trabajadores han exigido un aumento salarial del 12 a 15% y un contrato de un año. La compañía ha contrarrestado con un aumento del 10% y un contrato de tres años.
Los trabajadores rechazaron la oferta más reciente de la compañía, ya que no cumple con sus exigencias. NUMSA ahora está trabajando para ampliar e intensificar la huelga mediante la incorporación de varios de los sindicatos del sector público en la solidaridad.
Veinte años después del final oficial del apartheid y la elección del primer presidente negro-Nelson Mandela-el estatus socioeconómico de Sudáfrica de los negros en Sudáfrica ha cambiado muy poco. Según el Times Colono, sólo el 27% de los niños negros sudafricanos tienen acceso al agua potable, un problema inexistente en las áreas blancas. Y el desempleo de la juventud negra de Sudáfrica es la tercera más alta del mundo. Muchas de las condiciones actuales en Sudáfrica están peor hoy que bajo el apartheid.
El presidente Jacob Zuma, quien a pesar de su lucha contra el apartheid en el pasado, fue abucheado en el funeral en diciembre de Nelson Mandela. Debido a las múltiples acusaciones de corrupción y varios escándalos, ha tomado gran parte de la culpa por las recientes oleadas de huelgas laborales. Sin embargo, la miseria que enfrenta la clase trabajadora de Sudáfrica no es causada por los corruptos, sino por el sistema corrupto del capitalismo.
Una vez fue un sitio de la significativa inversión de EE.UU. y Gran Bretaña, ahora, como la competencia por África se ha intensificado en los últimos años, Sudáfrica está comenzando a acomodarse a la China imperialista. China está haciendo inversiones en energía e infraestructura de Sudáfrica y ya han empezado a formar a los sudafricanos en el sector de las energías renovables (out-law.com). Zuma ha asegurado a inversores chinos que la reciente huelga no es un motivo de alarma.
Con la muerte de Nelson Mandela aún está fresco en la mente de la mayoría de los sudafricanos y el mundo, no hay que olvidar que los “grandes hombres” no hacen revoluciones. La colaboración de Mandela con los capitalistas y apelaciones de Estados Unidos y Gran Bretaña al nacionalismo desarmó los trabajadores en la lucha por un mundo verdaderamente igual.
Las recientes huelgas en Sudáfrica, sin embargo, muestran que las personas más oprimidas son los líderes naturales en la lucha contra la explotación capitalista. Estos trabajadores negros también son la clave que los líderes potenciales de una futura revolución comunista.

Providence, RI— Cuatro mil universitarios unitarios (UU) de las congregaciones de Estados Unidos, Canadá y otros países participaron en la Asamblea General (AG) anual de esta denominación del 25-29.  El Partido Laboral Progresista invito a los participantes a ser parte de foros del Partido durante el almuerzo del jueves, viernes y sábado de la AG.  Mas de 30 participantes, quienes jamás habían conocido al PLP (más algunos que nos conocieron el año pasado en la AG) vinieron a uno o más foros.  Casi todos eran jóvenes estudiantes de secundaria y otros jóvenes adultos.
Los temas de los foros eran: “Visión de la meta del PLP sobre una revolución comunista mundial”, “Aplastar el racismo y el nacionalismo con unidad multirracial,” y Revolución no reforma: Construyendo el Partido en la ‘noche oscura’ del terror capitalista.”  En cada foro, los participantes hicieron muchas preguntas y contribuyeron a la discusión.  Quizás la mejor discusión fue el tercer día, sobre la cuestión de la revolución violenta.  La Asociación de Universitarios Universalistas, promueve la no-violencia, no es de sorprender que al inicio, mucha gente se oponga a la violencia.  
Sin embargo, más tarde en la discusión, alguien dijo, “estoy de acuerdo que los capitalistas jamás dejaran el poder pacíficamente y que la violencia es la única manera de deshacernos del capitalismo.”  Otros expresaron sentimientos similares, incluso alguien dijo que oponerse violentamente a la explotación y opresión capitalista era “esencialmente, defensa propia.”  Aun si las protestas son no violentas el estado capitalista siempre impondrá la violencia para controlar e intimidar a la clase trabajadora.  
Otras discusiones se centraron en si la sociedad se puede entender mejor como colectivo de individuos o de clases (trabajadores y capitalista) envueltos en la lucha. Otras preguntas incluían, si la pobreza, racismo y guerra son inherentes al capitalismo, y si las luchas por liberación nacional son compatibles con el internacionalismo proletario.   También hablamos de cómo hacer el trabajo comunista en las congregaciones de UU.  Un individuo luchaba con las contradicciones entre la reforma y revolución estando envuelto en movimientos reformistas.  
Repartimos 2,000 copias de un mini DESAFIO en la GA.  Llamando a la gente a los foros y a analizar los siete principios del UU desde una perspectiva comunista, describiendo los orígenes anti-fascistas del símbolo de UU, el cáliz llameante, e incluyendo la columna de “Nuestra Lucha” que aparece en la página 2 de cada edición de nuestro periódico.  También distribuimos 400 copias de DESAFIO.  La mayoría contribuyo con $1 por periódico, algunos dieron $5 0 $10.
Las respuestas positivas a los foros y al DESAFIO muestran el potencial para construir el PLP entre los UUes.  Ahora que la GA término, nuestro trabajo es dar seguimiento a la gente que conocimos en los foros del PLP – hasta los más críticos – extender e intensificar el trabajo de organización diario,  que hacemos en nuestras congregaciones locales.  
El PLP trabaja para transformar el movimiento de reforma en “escuelas para el comunismo.”  La GA selecciono la “Creciente Desigualdad” como un punto de estudio/acción de la congregación en los próximos cuatro años.   Este tema fue descrito así: “Movilidad de ascenso – el Sueño Americano – se ha convertido en un mito.  La concentración de riqueza y poder esta por los cielos.  El sueño de King de justicia e igualdad esta fracturado.  La mitad de los americanos están empobrecidos o luchando, mientras que la clase media se encoge y los multimillonarios se llevan las ganancias.  ¿Dónde está nuestro compromiso con el bien común? Estudiar y la lucha de clases sobre esta tema nos dará la oportunidad de aprender y ensenar las muchas lecciones en la escuela por el comunismo.

Este artículo es el último de una serie escrita por un camarada que creció en China durante la Gran Revolución Cultural Proletaria (GRCP). En ese tiempo el Partido Comunista Chino (PCCh) y el incipiente Partido Laboral Progresista eran organizaciones fraternas. La GRCP marcó un cambio en China, en la que más de 40 millones de trabajadores, campesinos, soldados y jóvenes lucharon para derrotar a los que la conducían por la “vía del capitalismo” y proteger la dictadura del proletariado.
En última instancia, la GRCP y el socialismo fueron derrotados, en parte por la incapacidad de romper con el PCCh y formar un nuevo partido comunista. Pero mayormente, el socialismo fue derrotado porque mantuvo demasiados aspectos del capitalismo. En particular, el uso del dinero y los salarios, sembró la división entre trabajadores y campesinos por un lado y profesionales e intelectuales por otro. Después de la derrota de la GRCP, China se enrumbo a toda marcha por el camino al capitalismo. Hoy emerge como un importante desafío imperialista al imperialismo de EEUU.
Este artículo refleja los tremendos logros alcanzados por la revolución China, así como permite entrever los incentivos materiales y diferencias salariales que en última instancia destruyeron esos avances históricos.
 En su búsqueda por el máximo lucro, el capitalismo global desde hace ya buen tiempo viene destruyendo el medio ambiente. Esta destrucción general encendió la chispa de un movimiento en pro del “desarrollo sostenible”. Este término lo acuñó el Reporte Brundtland de las Naciones Unidas en 1987, que lo definió como el tipo de desarrollo que responde a las necesidades de la generación actual sin menoscabar la capacidad de las generaciones futuras para responder a sus necesidades. Cinco años más tarde, las Naciones Unidas hicieron un llamado a todas las naciones para que generaran nuevos planes de desarrollo para el siglo XXI.
Pero como todos los capitalistas deben crecer o morir, las últimas dos décadas han demostrado que este sistema no tiene espacio para el desarrollo sostenible. Los ricos y poderosos siempre tratan de obtener más riqueza, mientras que los pobres a menudo luchan para poder comer tres veces al día. Si nos tomamos en serio lo del desarrollo sostenible, debemos buscar una solución fuera del sistema capitalista.
Yo crecí en una granja colectiva en la zona rural de Shandong, China. Las mil personas de mi villa estaban divididas en ocho equipos de producción de cerca de 30 casas y 120 personas. Cada equipo colectivamente era dueño de 13 acres de tierra, donde cultivábamos todo lo que necesitábamos para sobrevivir. Durante el tiempo menos atareado los chicos iban a la escuela y los adultos se ocupaban de la tierra. Durante el tiempo más atareado de la cosecha y el sembrío, la escuela cerraba los miércoles, viernes en la tarde y los domingos. Mi primer año me pagaron 5.7 puntos, cuando los adultos ganaban 10. Los adultos llevaban el agua en los hombros desde el rio, y los chicos le echaban agua a las plantas con cucharones; los adultos cavaban surcos, y nosotros sembrábamos y cubríamos las semillas dentro de estos. En la China socialista, todos trabajaban para hacer las cosas – hombres y mujeres, viejos y jóvenes.
Lo que No Desperdicias No Falta
     La mayor parte de lo que cultivábamos, 70 por ciento de los granos y verduras, se repartía entre las familias del equipo de producción, basado en la necesidad. Las familias más grandes recibían más que las pequeñas. Al margen de quien trabajase en el campo, todos recibían su parte. El 30 por ciento restante se distribuía de acuerdo a los puntos de trabajo o el salario. Los que trabajaban más ganaban más puntos y recibían más comestibles. Las familias podían ganar puntos adicionales recogiendo cenizas y desechos humanos y animales, y fermentándolos para producir fertilizantes. Los nutrientes se reciclaban eficientemente para que regresaran al suelo. No desperdiciábamos nada.
El equipo de producción pagaba sus impuestos al estado colectivamente, aproximadamente diez libras de grano por mu [0.16 acres], o aproximadamente 800 libras al año. Si nos quedaba un excedente, nos animaban a venderlo al estado como primera opción. Cuando teníamos una mala cosecha, podíamos comprar grano en la primavera en el granero del estado por uno o dos centavos más que nuestro precio de venta. El estado también le garantizaba a los agricultores por lo menos 16 pies cuadrados de tela de algodón a unos cuantos centavos por pie cuadrado para asegurarse que tuviéramos ropa nueva todos los años. Los agricultores más acomodados podían comprar más tela a un precio más alto.
Producíamos casi cuarenta variedades de granos y verduras, en su mayor parte para nuestro consumo. Comprábamos aceite de cocina, herramientas agrícolas, fósforos, licor, vinagre, vino, jabón, soga, ropa, y zapatos en las tiendas estatales y en el mercado libre. Bajo el socialismo, las empresas estatales no necesitaban empaques lujosos para competir. Comprábamos vinagre, licor y vino para llevar en nuestras propias botellas. Comprábamos fósforos en cantidades. Todo se reciclaba. La gente recogía pedazos de vidrio, metal, papel, caucho y plástico, y los vendían en las estaciones de reciclaje. Nuestra villa, como toda China, vivía un estilo de vida libre del desperdicio.        
El Cuidado de Salud Socialista: Receta para la Igualdad
La villa construyó su propia escuela y contrató sus propios maestros. La matricula era gratuita para todos los niños, que aprendían un currículo relevante a sus vidas. Los maestros ganaban puntos de trabajo, igual que los agricultores.
Los agricultores recibían cuidado de salud gratuito, aunque en las zonas rurales no teníamos doctores tan bien entrenados ni farmacéuticos sofisticados. Cada villa enviaba a un graduado de la secundaria para que recibiese capacitación en un hospital del ejército por seis meses. Estos regresaban a las villas como doctores “descalzos”, que vivían y trabajaban como agricultores de las villas. Después que el primer doctor descalzo regresaba, se enviaba al segundo graduado de la secundaria. Para el tiempo que me fui de mi villa para ir a la universidad en 1978, teníamos cuatro doctores descalzos prestándoles servicios a cerca de 1,500 personas. Estos estaban de guardia 24 horas al día, siete días a la semana. Cuando los doctores descalzos no podían resolver un problema médico, referían el paciente al hospital popular de la comuna o del condado, donde el sistema médico cooperativo pagaba los gastos.
Muchos descartan a los doctores descalzos, pero yo no estoy de acuerdo. A pesar de su entrenamiento mínimo, estos constantemente se esforzaban por mejorar dentro y fuera de sus turnos. Conocían a sus clientes y a sus familias bien y les prestaban atención a fondo, lo cual contribuía a un mejor cuidado. Por ejemplo: Mi padre en ese entonces trabajaba para el gobierno y disponía de cuidado médico estatal gratuito en un hospital grande. A pesar de eso, prefería ver a nuestros doctores descalzos.
Los Comunistas Chinos Lograron Avances Históricos                            para los Trabajadores
Muchos agricultores desplazados en India, Brasil y México terminan en los barrios marginales o villas miseria, donde las condiciones de vida son atroces y el crimen desenfrenado. Pero bajo el socialismo, la agricultura colectiva ofrecía educación y cuidados de salud gratuitos a los agricultores. China fue el único país grande que evitó la migración urbana en gran escala en los años 50 y 60 – y el alto costo ambiental asociado. Con la urbanización, las provisiones tienen que transportarse y empaquetarse fuertemente, creando una gran cantidad de basura. Los agricultores chinos que cultivaban su propia comida generaban muy pocos desperdicios, y lo que había se podía eliminar localmente con mínimo impacto ambiental.
Diferentes personas pueden tener diferentes opiniones de China bajo el socialismo. Pero lo que no se puede negar es que durante el experimento socialista China tuvo un progreso inmenso. La expectativa de vida de los chinos se elevó de 35 años en 1952 a 69 años en 1976, un avance sin igual en la historia de la humanidad. Por otro lado, India tenía la misma expectativa de vida, 35 años, en 1952. Para 1976, había aumentado sólo a 50 años.
A pesar de ser un país muy pobre, China le pudo ofrecer a toda su población – ricos y pobres, trabajadores intelectuales o manuales, en zonas urbanas y rurales – educación y cuidados de salud gratuitos. En términos de patrones de vida, la brecha entre estos grupos era pequeña.
En vista de la degradación ambiental en los países capitalistas de Occidente, los expertos en desarrollo de las Naciones Unidas tenían buenas razones para llamar a China la esperanza de la raza humana. Debemos recordar que la historia reciente contiene un modelo de desarrollo sostenible – bajo el socialismo.