Crawford Morgan nacio en el 1910 en Rockingham, North Carolina. Despues de la secundaria, se convirtió en un impresor aprendiz. Despues de mudo a Norfolk VA, después a la Ciudad de Nueva York. Durante la Depresión, se involucró en organizaciones de desempleo en la Ciudad de Nueva York y lo arrestaron en una manifestación en la Oficina de Alivio de Vivienda. Morgan se unió a la Liga Comunista Joven en 1932 y al Partido Comunista en el 1936.

Navego para España en Marzo, 1937. Fue asignado en la infantería enlazada con el Batallón de Mackenzie-Papineau (mayormente voluntarios canadienses, pero también de EE.UU.). Después lo transfirieron al Batallón de Lincoln- Washington, sirviendo en la sede principal de la brigada como “controlador” de comunicación, la comunicación por la radio era insegura.

En Agosto 1937 en el frente de Aragón Morgan acabo con una herida en la pierna por asaltar el pueblo de Quinto. Después de que se recuperó volvió a su unidad. Pero complicaciones por su herida en la pierna lo llevo a convertirse en conductor de camiones en la Unidad de Transporte por el resto de la guerra.

En la Segunda Guerra Mundial sirvió en unidades de solos negros en el ejército de EE.UU. segregado desde 1942 hasta 1946, incluyendo dos años en Europa. Después de la guerra, de nuevo trabajo como conductor de camión, después como impresor de intervalo.

En septiembre 1954, Morgan testifico por parte de los Veteranos de la Brigada de Abraham Lincoln (VALB) en las audiciones antes de hostigacion roja (ej. Comunistas) Junta de Actividades Subversivas de Control (SACB) del Departamento de Justicia de EE.UU., que estaba buscando declarar a VALB como “organización subversiva – la Brigada de Abraham Lincoln fue liderada por comunistas y por lo menos 80% de la Brigada eran miembros del Partido Comunista.

Cuando le preguntaron por qué había peleado como comunista en España, Morgan respondió:

El ser negro, y todas las cosas que he tenido que aguantar en este país, tenía una buena idea de lo que era el fascismo. Tuve una oportunidad allí [en España] de combatirlo con balas y fui allí y combatí con balas. Si tengo la oportunidad de combatirlo con balas de nuevo, combatir de nuevo con balas.

Morgan murió en 1976. En ese año en un artículo de El Voluntario, el periódico de VALB, escribió:

Sirvió con disciplina, dignidad y coraje. La gente lo quería. Lo respetaba. El era:

Un camarada que tenía calidades profundas y persuasivas… El dio una demonstración como testigo para VALB en la prosecución al frente de la ex Junta de Control de Actividades Subversivas (SACB) 1954.

Lo llamaron como testigo de defensa, Morgan

Fue uno de los testigos más efectivos de era larga era de Inquisición “No-Americana”…

…bajo el contrainterrogatorio [el] continuo siendo lo que era y lo que él dijo fluyo directa y lucidamente de sus experiencias de vida relacionadas simplemente y sin sentimentalidad. Esto no fue algo fácil, especialmente para un hombre negro en una era de atmosfera de linchamientos supercargada políticamente. Los abogados de acusación eran jóvenes, brillantes, alertos y preparados… [El] combatió y lanzo sus ataques bien planeados tan limpiamente que quedaron sin defensa.

… A [el] lo contrainterrogaron de arrestos y/o convicciones en California. Su narración de lo que significaba estar desempleo, sin dinero y joven en la Gran Depresión se desenvolvió de una manera clásica y simple que se convirtió en un testimonio de “el acusado (J’accuse), la condenación de sus condenadores y todo lo que representaban.

Los abogados alegaron que [el] fervientemente opuesto al fascismo y vio extraer las implicaciones que en tomar armas en contra del fascismo había actuado en contra de intereses de EE.UU. Su respuesta a eso, es que al contrario, defensa de España Republicana era defensa para la gente estadounidense.

Se vio más y más claramente que los abogados se estaban poniendo menos y menos inclinados a enlazarse más con él. Al final, Estaban felices de deshacerse de el. Para ellos el era el ‘anti-fascista prematuro’ ejemplar. El reivindico el Batallon de Abraham Lincoln.

Recursos: The Volunteer, December 1976; Joseph Brandt, Black Americans in the Spanish Civil War Against Fascism; Cullum & Berch, African-Americans in the Spanish Civil War; The Abraham Lincoln Brigade Archives.

La clase dominante de EE. UU. lucha por reconstruir la alianza en Medio Oriente
New York Times, 16/7–Durante sus dolorosos encuentros con una serie de hombres fuertes árabes aquí en Arabia Saudita este fin de semana, el presidente Biden siguió volviendo a una sola razón para renovar su relación con los aliados estadounidenses que caen en el lado equivocado de la lucha que él a menudo descrito como una batalla entre “democracia y autocracia”. Biden está motivado por una nueva preocupación: que su baile forzado con los dictadores, aunque desagradable, es la única opción si su objetivo principal es contener a Rusia y superar a China.

El encuadre de Biden de la misión de Estados Unidos como parte de una forma renovada de competencia entre superpotencias fue revelador. “No nos alejaremos y dejaremos un vacío para que lo llenen China, Rusia o Irán”, dijo Biden… Sr. El esfuerzo de Biden aquí para negociar una mayor producción de petróleo... está impulsado por la necesidad de hacer que Rusia pague un alto precio por invadir Ucrania. Hasta ahora, ese precio ha sido escaso: los rusos no solo continúan recaudando ingresos sustanciales por petróleo y gas, sino que incluso están suministrando a Arabia Saudita, informó Reuters recientemente, combustible para sus centrales eléctricas, a precios reducidos.

La agitación en Sri Lanka está relacionada con la rivalidad entre EE. UU. y China
The Diplomat, 30/6: contrariamente a la creencia popular de que China tiene planes para Sri Lanka, parece que a Beijing no le preocupa que India y EE. UU. refuercen su control sobre Sri Lanka... la administración de Rajapaksa... dio por sentada la ayuda china. Existe la creencia generalizada de que Sri Lanka es codiciado por todas las principales potencias del mundo debido a su ubicación estratégica... Había la creencia... de que China acudiría en ayuda de Sri Lanka durante la actual crisis económica... Dado que Beijing y Nueva Delhi [ India] tienen posturas similares con respecto a Rusia, China ve esto como una oportunidad para intensificar sus esfuerzos para mejorar las relaciones con India.

La solidaridad de la Unión Europea se convierte en nacionalismo
Der Spiegel, 16/7–Esta vez, los alemanes quieren ser buenos europeos desde el principio. “Nos ayudaremos mutuamente con el suministro de gas”, afirmó el lunes el ministro de Economía alemán, Robert Habeck, durante una visita a la República Checa. Habeck había viajado a Praga para preparar un acuerdo de solidaridad en caso de que Rusia detuviera el suministro de gas a la Unión Europea, el peor escenario absoluto para el suministro de energía europeo. La esperanza es que las cosas sean diferentes entre los europeos esta vez de lo que eran al comienzo de la pandemia de coronavirus. En marzo de 2020, el gobierno alemán impuso una prohibición de exportación de máscaras, ropa de protección, guantes y otros productos médicos. Francia ya había prohibido la exportación de máscaras protectoras poco tiempo antes... si hay una pérdida total de gas ruso... ¿Alemania seguirá entregando suficiente gas a la República Checa, incluso si su propia industria está sufriendo? “¿Dónde estaba la solidaridad energética y la seguridad energética de Europa cuando los alemanes construyeron Nord Stream 1 en contra de la voluntad de Polonia y muchos otros?”, pregunta Joachim Brudziński, miembro del parlamento polaco... “No importa cuánta jerga bruselense fresca haya sobre la solidaridad europea, sobre la política energética europea, sobre el estado de derecho y los valores europeos; al final, siempre se trata de los intereses alemanes o franceses”.

La Patrulla Fronteriza tiene poder ilimitado contra los trabajadores
Los Angeles Times, 17/7: la mayoría de la gente piensa en la frontera como una línea distante que traza el borde exterior de los Estados Unidos... La frontera se define oficialmente como una zona que se extiende 100 millas hacia el interior de los Estados Unidos desde todos los límites externos. . En esa enorme área, que abarca 10 estados, ciudades como Los Ángeles, Nueva York y Chicago, y casi dos tercios de la población del país, la Patrulla Fronteriza tiene poderes expansivos, casi sin control. La Patrulla Fronteriza no está estacionada en los puertos de entrada y aeropuertos, que están a cargo de los oficiales de operaciones de campo de Aduanas y Protección Fronteriza. En cambio, la Patrulla Fronteriza controla la inmigración entre los puntos de cruce. En la zona fronteriza de 100 millas, sus agentes detienen autos si tienen una “sospecha razonable” sobre sus ocupantes. Cuando instalan puntos de control interiores, todos deben detenerse para ser interrogados e inspeccionados. La Patrulla Fronteriza aún no ha comenzado a desplegar su autoridad de forma generalizada en las principales ciudades de la zona fronteriza de 100 millas. Pero podría.

El legado de Camacho vivirá
El gigante de Delano se ha ido. Es con profunda tristeza en mi corazón que recibí la noticia de que uno de los líderes de los trabajadores agrícolas de Delano, California murió ayer. Epifanio Camacho dedicó su vida a luchar contra las injusticias de los ganaderos a los campesinos indocumentados. Su lucha no pacifista encontró eco en los inmigrantes que sufrían palizas y malos tratos a manos de la policía y de inmigración. Tal fue la importancia de este carismático luchador que su hogar pasó a ser conocido como “El Santuario de los Inmigrantes”. Epifanio Camacho nunca morirá porque su legado vivirá para siempre. No hay suficiente espacio para escribir sobre las peleas que lideró, los ataques que recibió y su fascinante vida. Por eso solo digo que desde las tierras de Sandino te despedimos con mucho respeto, admiración, profundo cariño y tristeza.

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Se necesita solidaridad para aplastar el sexismo
Uno de los asuntos más importantes hoy en día es el derecho de la mujer al aborto. En junio, la Corte Suprema declaró el aborto ilegal en los EE.UU., a menos que lo permita la ley estatal. Esta determinaciom tiro la decisión del caso Roe vs. Wade que hace 50 años legalizo los abortos en los EE. UU. Antes y desde este cambio en la ley federal, miles de mujeres y hombres han estado protestando esta decisión contraria a la clase trabajadora.

El sábado 2 de julio, una amiga y miembros del Partido Laboral Progresista (PLP) asistieron una manifestación a favor del derecho de la mujer en Easton, Pensilvania. Los presentes exigían el derecho al aborto para las mujeres y la igualdad de derechos para mujeres y hombres.

Pensamos que menos de cien personas se aparecerian. Nos alegramos mucho cuando vimos la calle llena con casi 500 mujeres y hombres enojados y decididos. Luego, marchamos por el centro de Easton, la cual terminó en otro mitin. Aquí varias mujeres proverienron un fuerte liderazgo. Cada una habló fuerte y agudamente. Dijeron que por los derechos de las mujeres y la igualdad de género debemos rechazar al Partido Demócrata y construir un movimiento alternativo.

Este manifestacion fue la primera para nuestro amigo. Encontró este evento increíblemente revelador. El mitin, para él, fue una demostración del poder que ejercemos como un solo movimiento concentrado. Es exactamente el tipo de solidaridad que necesitamos para aplastar el sistema capitalista racista y sexista que se nos impone todos los días.

Aquí es donde el PLP entra en escena. Somos la mejor y la única alternativa real al capitalismo porque nos organizamos y luchamos por la revolución comunista. La clase trabajadora puede y ganará y construirá una sociedad basada en la igualdad total o el igualitarismo.

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África Oriental: Camaradas dicen que solo el PLP puede liderar el camino
En el Día Internacional de los Trabajadores, mientras el gobierno realizaba sus habituales mítines de lavado de cerebro, organizamos una discusión entre maestros y estudiantes sobre el por qué los trabajadores celebran el Primero de Mayo y el camino a seguir para construir nuestro movimiento. El lema era “Luchando juntos podemos unir a los trabajadores del mundo, romper fronteras y construir un solo mundo”. Un maestro hizo una presentación sobre por qué los trabajadores celebran el Primero de Mayo. Nuestra discusión se centró en el fracaso del gobierno para representar nuestros intereses y la traición de los líderes sindicales que retrasan a la clase trabajadora a luchar contra las falsas promesas de sus patrones. Aquí, los sindicatos que representan a los trabajadores estatales, como los maestros, están formados por el propio gobierno.

Los agentes del gobierno operan dentro de ellos para mantener a los sindicatos enfocados en sus propios intereses, para que no se unan con otros trabajadores. Además, ofrecen diferentes aumentos de salarios a los trabajadores como arma para dividir y debilitar la lucha de clases. Discutimos nuestro camino a seguir: reunirnos y presentar nuestras ideas a amistades en varias areas de trabajo. Un participante preguntó cuándo se hará cargo nuestro movimiento, una pregunta que surge a menudo en nuestras discusiones. Esta pregunta demuestra que a la mayoría de la gente aquí le gusta la idea del comunismo, pero necesitan la ciencia del Materialismo Dialéctico y el Partido Laboral Progresista para saber cómo hacerlo realidad.

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Haití: analizando noticias con una lente comunista
El 20 de mayo, el New York Times comenzó una importante serie sobre Haití en un esfuerzo por explicar por qué las masas de trabajadores dentro de Haití se enfrentan a una situación tan grave. La “exposición” fue una revelación para muchos. Detalló las raíces de la pobreza que la mayoría de los haitianos han enfrentado durante más de dos siglos. Nuestro club del PLP estudió y discutió los artículos y quería tratar de averiguar por qué el New York Times, el portavoz del ala Gran Fascista de la clase dominante de los EE. UU., hizo todo lo posible para publicar esta información, condenando tanto al imperialismo francés como al de los EE. UU. allí afuera.

Aquí hay un breve resumen del artículo del Times:
Haití puso fin a la esclavitud y ganó la independencia de Francia en una sangrienta batalla de 1791 a 1804. Durante unos 20 años, la nueva clase dominante haitiana, compuesta por terratenientes mestizos y exlíderes militares negros, trató de restaurar la economía (la colonia de esclavos más rica que producía azúcar, café, algodón y más) obligando a los antiguos esclavos a regresar a las plantaciones.

En 1825, los antiguos amos de esclavos franceses exigieron reparaciones por sus bienes perdidos, humanos y de otro tipo. El gobierno francés respaldó sus afirmaciones enviando una flotilla de barcos de guerra al puerto de Port-au-Prince. El mensaje era claro: “¡Paga o déjate conquistar de nuevo!”. La burguesía haitiana no pudo luchar ni pagar el rescate—¡la primera vez que los ganadores tuvieron que pagar a los perdedores!—estimado por el Times en $560 millones en dólares de hoy. Pero los franceses tenían una solución: los bancos franceses le “prestarían” al gobierno haitiano el dinero para pagar esta ahora “doble deuda”, tomando su parte superior. Por supuesto, la burguesía haitiana no cargó con esta deuda: fue pagada completamente sobre las espaldas de los trabajadores rurales haitianos que pagaron impuestos sobre cada libra de productos agrícolas que provenían de su trabajo.

Luego, en 1915, con el pretexto de proteger a los ciudadanos estadounidenses y sus intereses financieros en Haití, los marines invadieron Haití, encabezados por Smedley Butler, el autoproclamado “mafioso del imperialismo”. Marcharon directamente al banco nacional haitiano y marcharon con lingotes de oro por valor de 500.000 dólares, que pusieron en un barco que los trasladó directamente a las arcas del National City Bank (ahora Citibank) en la ciudad de Nueva York. Luego, los marines comenzaron una ocupación brutal de 19 años de Haití, haciéndolo seguro para los intereses financieros de los EE. UU. y cobrando el costo de la ocupación al gobierno haitiano.

El Times terminó preguntando: ¿cómo podría haber sido Haití hoy si los intereses comerciales franceses y estadounidenses no hubieran robado hasta $120 mil millones de dólares?

Nuestro club se preguntó por qué el Times publicaría, con tanto detalle, el funcionamiento interno del capitalismo y el imperialismo. ¿Cómo sirvió esto a los intereses de la clase dominante estadounidense (que cometió crímenes similares en todo el mundo, para hacer palidecer la historia de Haití en comparación)? Algunos pensaron que era un intento de ganarse a los trabajadores negros y la clase media al lado de los Grandes Fascistas en preparación para la próxima gran guerra imperialista. Esencialmente, “Mira, hicimos cosas malas en el pasado, como una invasión y un asesinato en masa e incluso organizamos un golpe de estado contra un presidente haitiano (dos veces), pero podemos admitirlo y ahora puedes confiar en nosotros”.

Otros pensaron que había mayores intereses geopolíticos en juego. Los artículos aparecieron en vísperas de la llamada Cumbre de las Américas, donde Estados Unidos estaba siendo rechazado por muchos de sus “aliados” en el hemisferio. Pensaron que los artículos eran un guiño al sur global (América Latina, el Caribe, África, Asia) donde China, los principales rivales imperialistas de los patrones de EE. UU., están haciendo grandes avances en inversiones y cooperación militar.

Si ha leído estos artículos, háganos saber cómo analiza los motivos del Times y de la clase dominante para hacer pública esta información.
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Que los trabajadores blancos se vean perjudicados por el racismo es un principio clave del análisis comunista. La diatriba liberal estándar es que las personas blancas, independientemente de su clase, se benefician de la “supremacía blanca”. La única base para que los blancos participen en la lucha antirracista es, por lo tanto, la simpatía o la culpa misionera; pueden ser, en el mejor de los casos, “aliados” en luchas en las que, por así decirlo, “no tienen pellejo en el juego”. La realidad es muy diferente.
 
La verdad es que todos los miembros de la clase trabajadora en todo el mundo están heridos por la superexplotación racista y la división de los trabajadores negros y no blancos. Mientras que los trabajadores de piel más oscura experimentan mayores niveles de pobreza y violencia patrocinada por el estado, muchas personas de la clase trabajadora designadas como “blancas” sufren salarios bajos, viviendas deficientes, atención médica inadecuada, desempleo y hambre. En la medida en que las divisiones raciales deprimen los salarios de todos los trabajadores, y evitan que los trabajadores de todos los colores de piel y nacionalidades se unan en su interés de clase compartido, los patrones se ríen todo el camino hasta el banco.

Legado de unidad multirracial
Pero tales divisiones también han sido combatidas y superadas. En los EE. UU., hay un rico legado de literatura proletaria de autores blancos que da fe de una historia a menudo oscurecida de unidad multirracial militante. Las novelas de Myra Page— The Gathering Storm (La Tormenta que se Avecina) (1932), Daughter of the Hills (Hija de las Colinas) (1950)—presentan organizadores blancos y negros entre aparceros y mineros. Su novela Moscow Yankee (Yankee de Moscú) de 1935, ambientada entre trabajadores automotrices estadounidenses desempleados que encuentran empleo en la URSS de principios de la década de 1930, presenta la conciencia de clase antirracista como una medida clave de si los trabajadores blancos abrazan o no el socialismo de la era soviética. Que un trabajador negro expatriado tome la iniciativa para salvar una fábrica de tractores del sabotaje anticomunista atestigua la conexión integral entre la unidad multirracial y el internacionalismo comunista.

Especialmente significativo es un grupo de novelas, todas escritas por mujeres blancas, centradas en la huelga de trabajadores textiles de 1929 en Gastonia, Carolina del Norte: Mary Heaton Vorse’s Strike! (¡Huelga!) (1929); To Make My Bread (Para Hacer Mi Pan) (1932) y A Sign for Cain (Una Señal para Caín) (1935) de Grace Lumpkin ; Call Home the Heart (Llamar a Casa el Corazón)(1932) y A Stone Came Rolling (Una Piedra Vino Rodando) (1935) de Fielding Burke. Si bien finalmente fue brutalmente aplastada por el brazo del estado, la huelga dejó muchas lecciones: sobre el papel clave de las mujeres en la lucha de clases, sobre la necesidad de la solidaridad multirracial.
 
Las versiones ficticias de Ella Mae Wiggins, una inspiradora cantante, compositora y líder de la huelga que fue asesinada por los vigilantes de los patrones, aparecen en varias novelas. Según Vera Buch, organizadora comunista, Wiggins fue destacada por su compromiso con la igualdad racial (Kristina Horton, Mártir de Loray Mill: Ella May y la huelga de trabajadores textiles de 1929 en Gastonia, Carolina del Norte, McFarland, 2015). En To Make My Bread (Para Hacer Mi Pan), Wiggins aparece como Bonnie McClure, una montañesa convertida en obrera cuya estrecha amistad con un compañero de trabajo negro establece un modelo para otros trabajadores blancos que al principio dudan en abandonar su socialización racista. En A Sign for Cain (Una Señal Para Caín), las relaciones multirraciales se solidifican, uniéndose a las luchas de los aparceros y trabajadores industriales que enfrentan la intensificación de la violencia estatal frente a la militancia laboral.
De ninguna manera la solidaridad multirracial siempre se retrata en términos utópicos en este cuerpo de literatura. En Call Home the Heart (Llamar a Casa el Corazón), Burke confronta honestamente la intensa batalla emocional que experimenta internamente su protagonista blanca al ser abrazada por una mujer negra cuyo esposo acaba de ser salvado de un linchamiento. Aunque la secuela de 1935 muestra que las dos mujeres se han convertido en buenas amigas, su vínculo es claramente el fruto personal de la lucha de clases más amplia.

Ahora como entonces, son los que habitan en las “grandes casas” (¡y los grandes bancos!) los que se benefician de la división racista, ya sea que sus representantes sean los liberales de mayor peligro que lanzan sonrisas liberales y predican la “inclusión” (para la guerra) o son los fascistas más pequeños. Camisetas sin mangas Proud Boy y predican la “teoría del reemplazo”.

No es casualidad que casi todos los escritores asociados con el movimiento literario proletario de las décadas de 1930 y 1940 fueran comunistas o procomunistas. Los miembros y amigos del Partido Laboral Progresista, así como las multitudes multirraciales de millones que se oponen al racismo, tienen un legado rojo del que estamos orgullosos. Los luchadores de la clase trabajadora son todos camaradas, no aliados, en la lucha por un mundo antirracista mejor.

Cómo el racismo daña a los trabajadores
El siguiente es un extracto del artículo principal de PL Magazine (2019. VOL 16. no. 1), “Liderazgo de los trabajadores negros: fuerza revolucionaria clave”. Lea el texto completo en plp.org o vaya directamente a www.tinyurl.com/blackworkersleadership

El racismo debilita a la clase trabajadora de dos maneras. Al convertir en arma el mito de la “raza”, fomentar la segregación y enfrentar a los trabajadores entre sí, el racismo socava nuestra fuerza en las luchas de reforma contra los capitalistas. Más dañino aún, bloquea el desarrollo de la conciencia de clase revolucionaria. Como escribió Karl Marx en 1867, “El trabajo en una piel blanca no puede emanciparse donde está marcado en una piel negra”. Como señaló “Black Workers” [publicado originalmente en febrero de 1969] un siglo después: “El racismo es la principal herramienta que tiene la clase dominante para dividir a la clase trabajadora”.

El racismo obtiene superganancias de sus víctimas. Permite a los capitalistas pagar a los trabajadores negros y otros grupos superexplotados significativamente menos que el salario prevaleciente para los trabajadores blancos masculinos. Históricamente, los gobernantes han utilizado a estos trabajadores con salarios más bajos, junto con el “ejército de reserva” de los desempleados, como una cuña para desalentar la lucha por mejores salarios y condiciones de trabajo.

El capitalismo depende absolutamente de las superganancias racistas, por un lado, y de una clase trabajadora dividida, por el otro. Para construir un movimiento revolucionario de masas, el Partido Laboral Progresista debe dar prioridad a la lucha antirracista en todas las luchas políticas. Como señala “Black Workers”, “[L]a opresión especial de los negros agudiza las contradicciones para toda la población”. El racismo es tanto un aspecto esencial del sistema de ganancias como, potencialmente, su punto de mayor vulnerabilidad. Dondequiera que el racismo prolifere, todos los trabajadores perderán. Dondequiera que el racismo se ve obligado a retroceder, todos los trabajadores pueden avanzar...

Cuando los trabajadores negros y blancos, con latinos, musulmanes, inmigrantes y otros trabajadores, se unen en la lucha contra el racismo y confrontan el capitalismo en su núcleo podrido, se unen al más alto nivel...

Dividir es vencer. La derrota del viejo movimiento comunista y el veneno del racismo han devastado a la clase trabajadora blanca... [L]a tasa de participación de la fuerza laboral de EE. UU. se ha estancado por debajo del 63 por ciento [en 2016], o alrededor de tres puntos porcentuales menos que en 2008, en el punto álgido de la Gran Recesión. Millones de trabajadores blancos han caído en la alienación, la desesperación, la adicción a los opiáceos y el suicidio. Su esperanza de vida está cayendo. Sus hijos millennials están enterrados por deudas estudiantiles y ganan un 20 por ciento menos que sus padres a la misma edad. El sistema de ganancias les ha fallado a todos, en todo momento, en todos los sentidos.